真正的障碍不在外头，在自己。何为忍辱？

不放下是决定不行的 

我们净宗同学不但是佛陀弟子，而且是佛中之王、光中极尊的阿弥陀佛弟子，比佛弟子高一等。真的还是假的？什么是真的？心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，你心里那些善、不善的念头统统清除掉了，那个心干干净净，染净、善恶统统都没有，只有一尊阿弥陀佛，这是真的阿弥陀佛弟子。否则的话，有阿弥陀佛，阿弥陀佛身边都是垃圾，这房间不干净，全是垃圾，阿弥陀佛在其中，阿弥陀佛的慈悲、愿力、功德加持你很有限，因为这些染污障碍阿弥陀佛的能量。

我们说不是障碍，说障碍也行，实际上是障碍自己，自己不能接受阿弥陀佛的加持。佛不是不加持，加持了，你没有接受到。被谁接受去了？被那些染污，被那些妄想杂念，被它们接受去了。它们接受去，产生了负作用，不是正用，邪用。邪用是什么？具体说起来就是邪知邪慧，邪智慧，世智辩聪，它变成这个东西。这里头理事都要搞清楚、搞明白，我们就晓得怎么叫真学。所以不放下是决定不行的。前面，超过世间诸所有法，放干净了，世间所有法统统都放下，你才能超越，这个时候清净平等觉，就真心现前了。真心是平等心，阿罗汉所证得的，总算是离开染污了。染污最严重的，自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，就是见思烦恼，这是染污，末那识。

——恭录自《二零一二净土大经科注》第113集

九千年的众生必定是依照这个法本而得度的
这一部经好，这些统统都讲得很清楚、很明白。我们感激黄念老，他为我们搜集了一百九十三种参考资料，这里头有八十三部是经论，一百一十种祖师的注疏，来解释这部经，高等智慧。不是他自己解释，自己解释，人未必能相信；佛解释的，菩萨解释的，祖师大德解释的，这就没话好说了。所以他这个注解是集注，经是会集本，注是集注，集经论祖师大德的大成，他集大成，让人心服口服。这个本子，这个法本，确确实实可以度世尊末法最后的这九千年，九千年的众生必定是依照这个法本而得度的。这个法本修行的方法就是一句南无阿弥陀佛。阿弥陀佛念的人很多，真正懂得阿弥陀佛意义的人不多，阿弥陀佛这句名号究竟有多大功德，很少人知道。如果你真知道了，你会像黄念祖老居士晚年一样，一天十四万声佛号，分秒必争，不肯让一分钟错过，你是真知道了。详细说明就在这个经本上，什么时候你才真正搞清楚、搞懂？古人有一句话，读书千遍，你把这部经念上一千遍，你就懂得了。那个时候你一看黄念老的注解全明白了，没有一千遍的底子，怎么讲你也听不懂。喜欢听，或者是勉强听，做不到，就是放不下。什么原因？没看破。这是章嘉大师教给我的标准，没有做到就是没有看破，就是没有懂；真正懂，你会看破。真看破，你决定去干，你会干得很起劲、干得很快乐，没有任何力量能阻止你。真的不是假的，真正超过世间诸所有法。
——恭录自《二零一二净土大经科注》第113集

在这个地方修法，难！除了净土宗，任何一个法门，这八万四千法门，想成就都不简单，几乎不可能！这个问题太严重了！众生没有福报，我们要肯定自己没有福报，自他不二，众生有福，我就有福；众生没福，我的福报从哪来？只有学佛的人懂得修福。修最殊胜的福报，最无比的福报，最有效果的福报，成功最快速的福报，佛不吝法，传给我们，我们不相信，这福报是什么？念佛成佛。很简单，一句阿弥陀佛，你能不能一句接著一句，老老实实念下去？我说出来了，大家听到耳熟，就是时时刻刻念，时时刻刻断，连接不起来。日常生活当中连接的是什么？是妄想，是杂念。这个东西真的是连续起来，连晚上睡觉它还不断，还在作梦。如果我们把佛号念熟了，念成功夫了，不但白天不间断，晚上作梦梦到阿弥陀佛、梦到极乐世界，梦到他方一切诸佛世界里面去，像经上所说的，我们去拜访，去供佛闻法。这个梦不常有，大概常常有的是恶梦。很多同修告诉我，梦见过去的人，梦见过去的事，梦见三途，很少梦到天道。这什么原因？我们阿赖耶识里面含藏的种子，恶种子力量大，它起作用，善种子力量薄弱，它被恶种子压住了，不起作用。这是很可怕的现象，这个现象如果在临命终时，善种子不能现前，恶种子冒出来，来生到哪里去？饿鬼、地狱、畜生，到这里去了。你说多可怕！ 

凡夫真可怜，感动阿弥陀佛，阿弥陀佛发了一个慈悲心，建立这么一个道场，来接引大家、帮助大家，这个道场就是极乐世界。用什么方法叫你离心意识？他就用一句名号，你只要一心念，老实念，什么都不要想了，就念这一句佛号。念久了，心意识自然自然就没有了，这个法子高明。念得不成功，只要把烦恼伏住，轻轻伏住了，不起作用，你就能往生。这一招厉害，八万四千法门里头没有。这一招，所有的人都能去，真的叫万修万人去，你只要肯相信。任何法门都不能跟它比，因为它太容易，真正是方便、究竟、圆满、可靠，而且快速。也正因为如此，所以很多人不相信，哪有这么容易?哪有这么简单?不相信，所以把这个机会错过，就耽误了。你真的相信、真的明白，真肯干，一生没有一个不成就的，万修万人去。

真正的障碍不在外头，在自己。第一个大障碍是什么？舍不掉这个 业身，总认为这是我，这不是我。不是我，以为是我，这大错特错，我放不下。阿弥陀佛，你看他怎么教我们把我放下，他就教念佛。一天到晚念念不离阿弥陀佛，把我忘掉了，阿弥陀佛出现了，阿弥陀佛就是你的真心，阿弥陀佛就是你的真身。你到极乐世界去作阿弥陀佛去！阿弥陀佛是遍法界虚空界一切诸佛如来的总名号。像我们地球上这些人类，用一个「人」做总名号，说人，我们都是人，总名号。阿弥陀佛是一切诸佛的总名号。我们不能不相信，不相信，这个机会失掉太可惜了。学了佛，还在心外求法，你说你冤不冤枉？心外求法人很多，为什么？他没有深入经藏。所以释迦牟尼佛四十九年讲经说法，对我们的帮助大了。经称之为宝，宝都不要，你还要什么？这是法宝。佛在世，佛宝是第一，佛不在世，法宝是第一。从法里面，认识了真佛，离开法，你不认识佛。所以无想天也是障于见佛闻法，这叫难。

 恩师开示 
逆境恶缘来考验你的，你还有没有chen hui、还有没有嫉妒、还有没有愚痴？考这个东西的。顺境也是来考试你，你有没有贪恋？顺境要有贪恋，你也完了，你这考试失败了，不及格。逆境恶缘来考你，你还生chen hui心、还不服气，这不行，这不能成就。所以，你要知道，你从早晨起床到晚上睡觉之前，所有人都在考验你。
我们每个学佛的同学，都懂得一句话，实际上这是似懂非懂——“修积功德”、“积功累德”，都知道。我要“积功累德”怎么积法？不知道，每天做好事，行善、素食、放生，干这些，不知道那个是有德，很少，不如念佛，念佛“名召万德”，你那些小德统统在里头，没人知道；真正知道的人，这个人会拼命念佛。黄念祖老居士晚年，往生前半年一天念十四万声佛号，那是表演给我们看，是在表法，叫我们看什么？“名召万德”，这才是真正积功累德，不可思议。

念佛可以用念佛机，现在的念佛机太方便了，插上电源二十四小时都不中断。跟著念佛机用什么方法念？听，那个效果非常大。可以跟著念，不跟著念专听，把精神完全集中，集中就是修定、就是修一心不乱，效果非常殊胜。一个人是最好修的。如果你不需要工作，你的生活能维持不成问题，那你的福报就太大太大！这样下定决心修行，我可以说保证你三年，一心不乱我不敢说，功夫成片一定得到。

老法师：在这个世间给你金银财宝，假的，为什么？带不去。无论给你什么，你不能离开六道轮回，都不是真实的利益。能够离开六道轮回，这个利益也比不上往生极乐世界的利益。往生极乐世界的利益才真正是世出世间最真实的利益，第一利益。「大恩大德」，我们怎样能体会到？很多人读这个经文，随口滑过。首先要知道，我们无始劫以来，无量劫，生生世世在六道里头搞轮回，苦不堪言。六道里头你要问，哪一个没有当过天王？哪一个没有堕过地狱？只要在六道，统统都有分，就是出不去。贵为天王，福享尽了，恶业现前，又下来了；下来罪受满了，他又升上去了，这是六道生死轮回，干这个事情，毫无意义，苦不堪言。

师父说丨何为忍辱？

 忍辱，意思是要有极大的耐心。归纳为三大类：第一，人为的加害要能容忍。好事多磨，面对障难，要不退心。第二，对于自然灾害要能够忍受。不能因为天气、自然环境的变化，减缓自己的修学。第三是修行时间很长要能忍耐。任何一个法门，都有它的深度、广度，不是短时间能够修习成就的。

念佛法门决定在一生当中超越三界，圆满菩提，所以它是善中之善。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆阿弥陀佛，这是极善。读经、念咒、持戒、禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。