261.修六和敬要放下自己的成见，依佛的教法这才行
小道场，三、五个人能不能做到六和敬？做不到。说得很好听，做不到。为什么？每个人有每个人的看法、想法，他不能放下。修六和敬要放下自己的成见，依佛的教法这才行。两个人在一起都不和，四个人做不到。这个事情说了差不多三、四十年。三十五年前，我第一次到香港来讲经，一九七七年。洗尘法师，香港的大德，觉光、洗尘，觉光老法师还在，九十多岁了，洗尘大我不多，香港佛教领袖。我们确确实实希望能有一个僧团出现，五个人，五比丘，在香港找一块地方，我们不要建房屋，我们住帐篷，我们托钵。他听了很欢喜。我们是外地人，到香港居留有时间限制，时间到了，回台湾去了，消息就没有了。说说而已，谁肯真干！所以难。
在这个时代，只有个人明白了，自己修好自己就不错了。两个人当中没有意见，和睦相处，都非常不容易得到。谁跟谁两个可以能包容？不能包容。夫妻都吵架、都离婚，假的不是真的。我们要认清这个时代，只把自己管好，能够影响别人，那就是功德。不求影响别人，自己管好，自己决定得生净土，这一点比什么都重要。弘法利生，到西方极乐世界之后，倒驾慈航，回头再来，可以做得到。为什么？成佛了。自己没成佛，要度众生，叫无有是处，这是释迦牟尼佛说的。我们到极乐世界去作佛去，回来之后再度众生，这是一条正路。
这部经的注解确确实实能度自己，自己真正相信，真正发愿，依教奉行。实实在在要万缘放下，让自己清净心里头只有阿弥陀佛。清净心只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有了，这种人能修六和敬。这样的人在一起不会争执，这样的人在一起只有念佛，除念佛之外，没有杂心闲话，没有争论是非。如果心地不清净，念佛就好了，不要争了，把争论的时间都用来念佛，自己决定得生。争论争胜了还不能往生，这个道理要懂！那又何必争？不必了，让他好了，他对我不对。不对的人，乖乖的老实念佛，求忏悔。世出世间圣人都是这样教导我们，我们最重要的是能够接受教诲。
恭录自《二零一二净土大经科注》第127集
262.名号的功德就超过一切佛法
名号的功德就超过一切佛法。不仅是释迦、弥陀，十方三世一切诸佛如来所说的法全在其中，圆圆满满，一法不漏，没人知道。真知道之后，万缘放下，一心专念。你冷静细心思惟，万缘，虽然做好事，修一点点小功德，能不能跟念佛比？不能，差太远了。念佛功德无比超胜，什么样的功德都不能跟念佛相比。诸佛如来、法身大士苦口婆心教导我们，我们的业障太重了。
弘法的功德虽然大，我们常说，护法的功德超过弘法，这是真的，不是假的。弘法再有本事，没有护法，他没有弘法的机缘，弘法的机缘是护法人给他的。所以佛法能不能住世，权在护法，不在弘法。世尊当年在世，十六大国王护法；佛灭度之后，把护法的责任付托给国王大臣，所以世世代代帝王护法。现在民主，帝王没有了，护法的人没了。护法的人没了，佛法就没有了，经典虽然还住世，没人学习，慢慢会消失，众生愈来愈苦。我们现在沾到这边缘，沾到无比殊胜的边缘，这个机会非常非常难得，真正是百千万劫难遭遇，我们遇到了，彭际清居士说，「无量劫来希有难逢」，我们逢到了。逢到要不真干，不能往生，我们对不起自己、对不起佛陀、对不起祖师大德、对不起祖宗，糊涂到所以然了！现在还能等吗？不能等了，一句弥陀念到底就好。万缘要放下，不放下它是障碍，你这一生的机会错过了。这个法门结论是「真实中之真实，圆顿中之圆顿」，这个话说绝了。
恭录自《二零一二净土大经科注》第129集
