《千言万语话放下》系列560—562
560.学佛就是从放下学起，怎么样才能放下？不再执着了
净宗也是大乘，什么人能说？得三昧的人能说。怎样才能得三昧？自私自利要放下，财色名利要放下，真放下你才能契入境界，不是真正放下，入不了这个境界。为什么放下就得到了？因为是你本有的，五眼圆明是你自性上本有的，没有失掉，只是迷了。怎么迷的？就是妄想、分别、执着这三样东西让它迷了。这三样东西是你自己生起来的，必须要你自己把它舍掉，什么人都帮不上忙。佛菩萨给我们引导，只是把事实真相说清楚、说明白。佛菩萨只能帮助我们建立信心、愿心，信愿的真正落实靠自己。自己相信没落实，这不叫真信；自己愿生西方极乐世界又不肯去，这个愿是虚愿，不是真实的愿，问题在此地。无论是自己成就，还是帮助别人，弘护正法，统统要从这下手。
佛眼具足，就是具足善根、福德、因缘，这统统具足。觉了法性，就是觉了世出世间一切法的真相。真相是什么？相有（是幻有），体是空（是真空），这是一切法的真相。无论是体是相，俱不可得，但是你统统放下，你就全得到了，局部你得不到，全体你得到。全体既然得到了，局部当然是自己的，这是真的不是假的。可是有个自己的概念，你就得不到；这个念头完全没有了，你完全得到了。得到了有没有自己这个念头？给你说没有，有这个念头就迷了。为什么？这身不是自己。什么是自己？整个宇宙是自己，所以你得到的是全宇宙，得到是真正自己。在全宇宙真正自己里头，又说一个身是自己，错误了，就迷了，这非常微妙。所以学佛就是从放下学起。怎么样才能放下？不再执着了。
恭录自《二零一二净土大经科注》第263集
561.佛给菩萨三把尺，第一把是十善业道，第二把是六波罗蜜，第三把是六和敬
学佛无论在家出家，智慧第一。佛教导我们有能力辨别是非邪正，佛给我们一把尺，我们有个标准，这把尺是什么？十善业道。拿这个东西去量一下，它与我的标准相不相应？相应，好的，可以接受；不相应，决定不能受。佛给菩萨三把尺，第二把是六波罗蜜，第三把是六和敬，菩萨必须遵守的，有一条没有做到，你是假菩萨，你不是真菩萨。这一条就是个大漏洞，一切的罪恶都从这个漏洞进去，你自己还不知道，自己以为自己是个好人。等到真正有他心通的人，把你自己都不知道的秘密给你揭穿了，你后悔莫及。只有智慧才能认清楚，智慧晓得所有一切的事，六道里头、十法界里面全是假的，没有一样是真实的，所以教你不要放在心上，放在心上你就错了。这句话听了不少遍，耳熟了，需不需要再听？再听，听讨厌了，老生常谈，没有新鲜东西，都是陈旧的，老得不能再老了。可是章嘉大师给我一个标准，你虽然听得很多，你还没做到，那就全是假的；真正做到了才是真的，真懂了，真明白了，真做到了，没有做到都是假的。
中国老祖宗教我们的，五伦只五条，做到了没有？父子有亲做不到了，儿女对父母有怨恨、有不满，这是什么？这大不孝，就凭这一条罪，他就到地狱去了，自己完全不知道。罪从哪里结的？是你这个不好的榜样，让社会大众看到都向你学习，人可以不孝父母的，你不能不负责任。你影响多少人忽略了孝顺父母，影响时间多长，那就是你在地狱受苦受难受多长的时间，就从这儿来的。你要是真正做一个孝子，给社会大众做榜样，让大家看到你，学你的孝行，学你的孝心，你影响的人愈多，影响的时间愈长，你的功德、福德愈大。小的善果在人天，大的善果你成佛、成菩萨。
恭录自《二零一二净土大经科注》第263集
562.无量法门都可以归结到看破、放下二门
无论修哪个法门，八万四千法门、无量法门都可以归结到看破、放下，二门；二门展开是无量法门、无边际的法门。这两门，我们无论从哪个门都进不去，为什么？没看破，没放下，我们还是住在六道之中不能超越。真正把这四个字做到，看破、放下，不但超越六道，超越十法界。这个人生到哪里去了？生到诸佛如来实报庄严土去了。实报土又叫做一真法界，这是对十法界说的，十法界不是真实的，是生灭法，是有为法，大乘经上常说，「一切有为法，如梦幻泡影」。这个十法界就是指的六道跟四圣法界，不是真的。看破的人超越了，放下的人也超越了。看破是从智慧入门的，放下是从戒定下手的，都行。戒定到圆满，智慧就开了，所以能超越十法界，看穿了十法界虚幻不实，再不把它放在心上，道理在此地。为什么还把十法界放在心上？没看破，以为它是真的，不知道它是假的。
所以佛教人从戒定慧三学下手，这叫佛弟子，跟世间教学法不一样。从戒定慧下手容易，时间不长，根性利的人，三、五年戒成就了，因戒得定。戒怎么成就？清净心现前，成就了；平等心现前，大成就。清净心是小乘的成就；平等是大乘的成就；最后智慧开了，自然现前，就是觉，清净、平等、觉，觉就是如来的无碍智慧现前。这是说佛断尽一切烦恼，二乘断见思，菩萨断尘沙、无明。尘沙无明断尽，十法界不见了，这个时候你才晓得它是假的，像作梦一样，醒过来了，梦中境界立刻不见了。这个时候你才真正证明《证道歌》所说的话完全正确，「觉后空空无大千」。不但六道没有了，十法界也不见了，醒过来是什么样子？是一真法界，就是佛的实报庄严土。实是真实，说明它是不生不灭的，生灭不是真实。十法界是生灭法，是相似相续的幻相，不是真实的，没有一样是真实的，我们要知道。
恭录自《二零一二净土大经科注》第263集
