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年岁大了，要有高度警觉心，为什么？来日不多。中国古人所谓的「人生七十古来稀」，这句话好像是杜甫讲的，也就是说明寿命不到七十岁走的人很多。印光大师六十八岁的时候，《文钞》里头他给人写信常常提到，老了，六十八岁了，杂事要放下了，要找个地方去闭关，专门念佛求生净土。
印祖是八十岁圆寂的，你看六十八岁的时候警觉性就高了，就提起来了。中国在古时候，八十岁叫风烛残年，风中点的蜡烛随时会吹灭，叫无常。古礼里面有很清楚，七十不留宿，我不会留你在我家里住一晚上，七十岁。怕什么？留一晚上过世了，人家家人说你把他谋害，这官司打不清。这古礼有，七十岁不留宿是古礼，人家会原谅你。八十不留餐，不留你吃一餐饭，也许吃饭就走了，避嫌疑，人家说你下毒把他害死，很有道理。
八十岁以后，就是你的人生已经到了终点，随时可以走，你应该做的工作是准备走的工作，把这个地方统统放下，交代清楚，再没有罣碍。如果还有患得患失，那就大错特错，不可以。
恭录自《二零一二净土大经科注》第443集
恩师法语：
真正念佛人，他的生活表现决定是「看破、放下、自在、随缘」。看破是什么？对于世出世间一切理事、因果清楚明白，那叫看破。放下是什么？心里面对于世出世间法，一丝毫都不沾染；不是事情不做，事情照做，做得比别人还要积极，做得比别人还要好，心地清净丝毫不染著。这是菩萨行，前面十个字是菩提心。能够把这个落实，这是真修行，你能够理解明白是真智慧。
放下什么？不是叫你把工作放下，那你就错误了。不能说学了佛，家也不要了，事业也不要了，你完全把佛的教诲误会，那佛真是喊冤枉！佛没有这样教人的。佛教给我们放下自私自利，放下名闻利养，放下贪瞋痴慢，教我们放下这些，而积极为一切众生服务。
一个方向，西方极乐世界；一个目标，亲近阿弥陀佛。我这一生没别的事情，来到这个世间干什么的？就为这桩事情。现在是真搞清楚、真搞明白了，其他的全是假的。一心一意，没有一个不往生，万修万人去。
只希望一切众生得福、一切众生得利益，决定没有想到自己，这个人布施的福报就大了。
恩师法语
什么是地狱心？贪、嗔、痴。他为什么布施供养佛菩萨形像？就是看到这个利益太大了，好像是做生意买卖，这是一本万利，这非做不可，是这么一个心，他不是善心；“善男子、善女人”，他把“善”字忘掉了，用贪嗔痴的心，用做生意贪图利润的心，那这怎么行？！
老法师的老师李炳南老居士 ：
你每天如果没有一定的功课，就是挂名的佛教徒。净土行者，每天务必要有一定的功课，每天念佛或一千或三千，或一万或十万，皆不拘束，以决定不缺为准。
净宗九祖蕅益大师曾说：直下念去，或昼夜十万、或五万、三万，以决定不缺为准！毕此一生，誓无改变。若不得往生者，三世诸佛，便为诳语！
所以应把修行定课当吃饭，才是好办法。朝暮二课若忙到万分，昼可不食、夜可不眠，功课不可不做，若做即要万缘放下，一心系念。
