念佛成佛第106-110集 念佛机作用不可思议 -2

念佛机作用不可思议-2

   

念佛成佛系列

　你要是对于五欲过分的贪着，很麻烦，这是三恶道的业因。

　五欲，我们日常生活离不开的，不能不要，心里头要淡一点，不要把它放在心上；把这些事情放在心上，就离不开三途。

　学佛的人，五欲需要，随缘随分，不强求，不攀缘，得过且过就够了。

　应该把这句阿弥陀佛放在心上，换句话说，把我们天天心里面攀缘五欲六尘给它换过来，换成阿弥陀佛，这样就行了，念念都是阿弥陀佛。

　我在五欲里起了贪心，阿弥陀佛，赶快换过来，逆缘里面起了瞋恚心，赶快阿弥陀佛换过来，绝对不要叫贪瞋痴增长。贪瞋痴这个念头起第一念，不要继续起第二念，第二念就是阿弥陀佛，给诸位说，这叫念佛，这叫真正修行。

　古德常说：「不怕念起，只怕觉迟」，念就是念头。贪瞋痴慢这个念头起来，不怕！为什么？无始劫以来的习气，它怎么会不起来呢？当然会起来的。

　一起来的时候你就觉察，马上就看出来，不让它继续发展，立刻就换成佛号，也不必去断它，就是不要去理它，立刻提起佛号，用佛号代替它，你能这样念佛，这就叫功夫。这个念佛叫得力，念佛得力才能念到功夫成片，才能念到一心不乱。

　一天到晚拿着念珠数，念个一万声、两万声，贪瞋痴慢照样起来，没有用，这种念佛的方法就是古人所讲的喊破喉咙也枉然，不能往生。为什么？你念的佛号虽然多，不得力，伏不住烦恼，烦恼就是贪瞋痴慢，你伏不住。

　所以要会念！

 『三毒』是贪瞋痴，五欲是财色名食睡，『无量烦恼』，这讲的世间法，六道轮回生死的根本，你能够伏得住，你就可以超越六道了。

阿弥陀经疏钞演义（第63集）1984/12

八风吹不动，佛号没白念-第107集

　只要有见解就是错误的，只要有思想都叫做妄想。清净心里头没有思想，也没有见解，六祖大师所说的「本来无一物，何处惹尘埃」，那是我们的本性，那是我们的真心。

　把你一切的思想、一切的见解统统变成阿弥陀佛，就行了，你这个思想见解都正确了。

　别人骂你愚、骂你傻、骂你不懂事，你都「阿弥陀佛」。

　念阿弥陀佛最后往生西方，那个又懂事又不傻的到六道轮回，便宜到底谁占？决不为外面花言巧语动心，那就坏了。什么境界不动心，叫八风吹不动。

　八风吹不动，这是你功夫刚刚得力，不是说境界了不起。

　凡是境界风一吹，你就动了，换句话说，你毫无功夫，你那个佛号白念了。

　人家骂你几句，你就生气，佛号白念了；赞叹你几句，好欢喜，这佛号念了没用处！一天十万声也是白念，也是枉然。

　要念到人家赞叹我的时候，阿弥陀佛，毁谤我的时候，也阿弥陀佛。一个心待人，一个笑面孔接物，这是念佛真正得力，真正有功夫。

阿弥陀经疏钞演义（第63集）　1984/12

念佛人最重要的就是正念分明-第108集

　念佛人最重要的就是『正念分明』。

　什么叫正念？一般的同修听到这个法门之后，真正能信，真正能愿，像印光大师所讲的，「苦海无边，回头是岸」，「乐邦有路」，乐邦就是西方净土，「能愿即生」，你能发愿就往生，真是万修万人去。

　你真相信，真正发愿了，从今天起这句佛号要保持在心里面不间断，时时刻刻提起来，这个佛号是字字分明，前一句后一句相续不断，一天到晚就是这一念，阿弥陀佛，没有第二念，这就叫正念分明。

　如果念佛当中还想别的事情，还在打妄想，虽是正念，正念里夹杂妄念，正念也就不分明。可见得正念分明是真正的功夫。

　正念分明，邪思就入不进来，这就是「大光明中，直至道场」，没有任何一个人能扰乱你。

　这样念，我们看到《往生传》里面，古今以来多少人三年之内念成功的，预知时至，走的时候有非常好的瑞相；告诉家人眷属，我什么时候走，到时候真的走了，这是最好的瑞相。

阿弥陀经疏钞演义（第64集）1984/12

　念念为众生，不为自己，我念这句阿弥陀佛是为一切众生念的，我往生西方极乐世界是为众生而去的。

　为什么要去？因为自己现在没有能力度化众生，学问能力都不够，到西方极乐世界去求学，去充实自己，学成之后倒驾慈航再回过头来度化众生。

　可见得念佛求生净土是为众生，不是为自己。为众生，我们就要认真的念；为自己，懈怠还无所谓，个人的事情。我为众生，我不念，众生就多受一天苦难；我好好的念，众生就提早一天得福报。

　这是一个莫大的力量，推动我们认真的念佛，认真的求生净土。

　诸位要是真正明白这个道理，你就会放下万缘，提起正念，这句阿弥陀佛就是正念，就是正知正见、就是阿耨多罗三藐三菩提。

　不但世间一切法我放下了，佛法也放下了，一切经论、一切法门统统放下，为什么要放下？不放下，这句佛号念不好；不放下，我这句佛号就拉拉杂杂夹杂许多东西。

阿弥陀经疏钞演义（第64集）1984/12

念佛，你要会念-第110集

　念佛，你要会念；止不了妄念，那就是不会念。

　会念的人，佛号能把妄念止住；只要你能把妄念止住，你的功夫就得力，往生就有把握。佛号止不住妄念，纵然一天念十万声佛号，古人所谓「喊破喉咙也枉然」，你还是六道生死轮回。这是我们真正修念佛法门，真正想往生西方极乐世界的，不可以不知道。

　怎么才叫会念？不管什么念头，善念也好、妄念也好，念头一起，马上换成佛号，就用佛号代替了。

　换句话说，不起念则已，起念就是阿弥陀佛，这叫做会念。

　不会念的，早晚课诵念几声阿弥陀佛，除这个之外是尽打妄想，搞一些是非人我，这个不行！这就叫做功夫不得力。

　念佛的时候打妄想，听经的时候也打妄想，这样修行，搞一辈子都没有办法脱离六道轮回，这是实实在在的事情。

阿弥陀经疏钞演义（第65集）1984/12