念佛成佛第111-115集 念佛机作用不可思议-3

念佛机作用不可思议-3

   

念佛成佛系列

念佛，不要怕有妄念-第111集

　疏【兹欲勉强遏捺，立使空寂，而止动归止，止更弥动。 】这就是说明凡夫妄念的起伏，我们想勉强的把它压下去，压不住，愈压愈多。

　你不想清净的时候，好像妄念还少，你要想静一下，妄念特别多。你要不相信，可以试试看。你现在坐在这里听经，好像觉得没有什么妄念，如果叫你静坐，叫你盘腿坐在那里念佛念十分钟，不晓得有多少妄念起来！这就是念佛想压它，愈压愈多。

　其实那么多的妄念从哪里来的？给诸位说，本来就有的。平常时候它虽有你没注意，你没有觉察到有那么多，现在想把心静一静的时候，忽然发现了，原来妄念是这么多。绝对不是我一想静下来才有妄念，算了，静坐不得，一静坐妄念都来了，不静坐还没有。

　你要晓得，不静坐的时候，妄念照常，就是你没有觉察。你要是真正懂这个道理了，你就晓得静坐好，为什么？

　静坐发现了，发现了更要静坐，你只要能静坐好好的念佛，这个妄念会慢慢减少，那就是你功夫得力了。你要是怕，我一坐下去有妄念，算了我就不坐了，你这个妄念永远断不了。所以，不能怕它。

阿弥陀经疏钞演义（第65集）1984/12

念佛的秘诀在伏烦恼-第112集

　念佛的秘诀在伏烦恼，断烦恼我们断不了，没有这个能力，一定要把烦恼伏住。

　烦恼念头才起来，立刻就要觉察，把它换成佛号。

　譬如顺境，称心如意的境界现前了，生欢喜心了，欢喜心就是烦恼，它不是正常的，立刻换成阿弥陀佛，把欢喜压下去，不要让欢喜心继续增长，这就是功夫，这个佛号就得力。

　逆境现前，就是不如意的境界，起了瞋恚心，心里不高兴了，这是烦恼；这个念头才起，立刻把它换成阿弥陀佛，不让瞋恚的念头继续增长，把它压下去，这样念佛就得力。

　我们一天到晚待人接物，这个心常常保持一个平静，这是念佛的秘诀。你要不懂这个道理，纵然一天到晚佛号不间断，心里面还是喜怒哀乐时时起现行，这个佛号没有用处，念得再多伏不住烦恼，伏不住烦恼就不能往生。

阿弥陀经疏钞演义（第67集）1984/12

善根深厚就是只信这一门-第113集

　真正相信了，其他的法门就得放下，如果还不放下，你这个信心不清净、不坚固，与佛感应的时间就要拖长了。

　为什么有许多念佛人很短的期间就感应道交？没有别的原因。也许说：他有善根。难道你没善根？他有善根，你也有善根。你不用你的善根，那有什么法子！

　什么叫善根？ 「信」就是善根。只信这一门，念经只念这部经，除这部经之外，其他的经我都不念了，死心塌地就依这部经，这个感应就特别的快。

　为什么？你整个的心力集中在这一点。再搞别的经论，你的心分散了，力量就薄弱。心贵专一，不能分散，这样才能够修到一心不乱。

　连一切经我都不要了，那一切世间法还要不要？当然不要了，二六时中就抱着阿弥陀佛。

　我想，心里动念头在想，想阿弥陀佛；念，念阿弥陀佛。除了阿弥陀佛之外，什么也不想，什么也不念，你就决定往生。

　果然能这样做，你往生西方极乐世界绝对不会超过三年，你这个法门就修成功了。如果一面念佛一面还打妄想，还想学其他的经论，还想学其他的法门，你这一生能不能往生的确是个问号？所谓善根深厚，没有别的，就是这么回事情。

阿弥陀经疏钞演义（第67集）1984/12

念到心清净，佛自然现前-第114集

　我天天念佛，怎么阿弥陀佛还不现给我看看？你们想想，阿弥陀佛会不会现？决定不现。

　为什么不现？你这佛号里头掺杂有妄想，你不专。一面念佛一面还想阿弥陀佛现个像给你看，这样念佛不会得一心。这个不是一行，这是二行。

　真正念到一心，佛像自然现前，这时虽然你见了，见如不见，你不会好奇，你也不会生欢喜心。虽然见到佛像，自己心里清净，如如不动，还是一句佛号念到底，这个境界是好境界。

　如果佛一现前，自己就欢喜了，欢喜是烦恼，一心破坏了。佛现在为什么不能现前？你功夫不到家，一现前就把你念佛功夫破坏了。几时到如如不动，佛就现前了。

　好比你念书一样，看看你念得差不多了，可以考一考你。什么都不会，老师不会考你，为什么？你还不够格。

　佛现前就是考我们的，我们现在功夫程度不到。程度不到，佛也现前，你要记住，那不是佛，准是魔在扰乱。

　所以念佛人心要清净，要专门想着佛号，念着佛号，其他的什么都不想。

　也不要求一心，「我念这么多天，怎么还不得一心」？这个都不行，决定得不到的，因为你念佛的心里头胡思乱想，想一心也是胡思乱想，想佛现前也是胡思乱想，这是不可以的。

阿弥陀经疏钞演义（第74集）1984/12

念佛求什么-第115集

　待人接物「外不着相，内不动心」，你这一句佛号就念好了，你这个佛号念的就得力了。

　外着相，内动心，你这个佛号念得再好，一天念上十万声，古人讲的「风吹不入，雨打不透」，你也不能往生。为什么？你佛号念得多，没效果，不得力。

　念佛求什么？求一心不乱。你是二心、三心，见色闻声，心都乱了，这怎么行？念得再多也不行。

　所以要记住，我修一心不乱的，我修清净心的。总要记住：心净则土净。

　接触外面社会，外面人事纷纷来扰乱，对我们来讲是很大的恩惠，为什么？我们在这个境界里面，时时刻刻考验自己功夫得不得力。

　我看到了，听到了，心里生烦恼，我的功夫不得力。那是菩萨，那是我老师！他来告诉我：你不行，功夫不得力！你面对这些人与事，不着相、不动心，很清净，那他就告诉你：你的功夫得力了。

　所谓「历事链心」，在人事里面锻炼自己的清净心，锻炼自己的平等心，才能圆成佛道。离开这些人与事，你到哪里去修？你没地方修！所以修行一定要明白这个道理。

阿弥陀经疏钞演义（第75集）1984/12