扫码下载慈光讲堂APP
扫码加微信
扫码加微信
念佛机作用不可思议-5
念佛成佛系列
念佛，也要心平气和-第121集
人家念佛是心平气和的去念，是没有一切欲念去念，这样才能念得成功。
你有个欲望、有个念头，你这样去念容易着魔。因为你有希望在那里，魔就给你一个希望，换句话说，你有个把柄在人家手上掌握到；「我什么希望都没有」，他对你一点办法都没有。
譬如，「你想要钱」，我有很多钱就诱惑他，他就会上当；「你想要名」，我给一个名义，就把他套住了。你什么希望都没有，他对你一点办法都没有，无可奈何。
所以念佛人心要清净，真正念佛不求往生、不求一心不乱、不求功夫成片，什么都不求，我就是一句弥陀念到底。念了几天，他自然得一心，自然见佛往生，那是自然的，水到渠成，诸位要懂这个道理。
所以念佛的人什么都不能求，有求都是妄念。
如果再求好胜的话，那就更是著魔的，这与魔搭上缘了；好胜心，我这一天成功，我要超过别人，这个不得了！西方极乐世界没好胜的人，这种心万万要不得。
所以打佛七当中有好胜的，你拜一千拜，我拜一千二百拜，我超过你，你不如我，这种心怎么行？你一天念一万声，我念两万声，这比赛！要抢到第一，这个念头都错了。所以这个念头只会着魔，不会得好结果。
所以念佛一定是心平气和，什么都不求。
念这一句佛号当然就是为一心不乱、就是为往生净土，所以用不着再去起心动念，只要把这一句佛号念好，所谓不间断、不夹杂、不怀疑。
七天念不成功，再来个七天，时间长没有关系！这是什么？业障重。
我们看许许多多人，大多数都是三年可以念成，我们想想我们也业障深重，我们也来个三年！不要求到三天、七天成就，那个很危险，那个不是开玩笑的。
阿弥陀经疏钞演义（第82集）1984/12
勘验念佛是否得力的方法-第122集
往生西方极乐世界，你这不往生则已，一往生，哪怕是下下品生的，都是圆证三不退。诸位想想，这样的便宜到哪里去找！
人人都想往生西方极乐世界，那去得了吗？实在说，去得了去不了，不要问别人，问自己。
别人再赞叹你，你一定没有问题，并没有给你打保险，到时候能不能去得了，那还要靠自己。
这比修学其他的法门是要好得多，要容易得多。可是你的障碍还是要排除，你的妄想还是得放下！障碍不能排除，妄想不能放下，你这一句佛号念的不得力。
这样的功夫，在平时我们自己就能勘验，就能检讨，我这个佛号念的得力不得力。
什么叫得力？我念这句佛号的时候，确实能把我的烦恼妄想念掉了。不念佛的时候，这烦恼妄想又来了；念佛的时候，确实可以把烦恼妄想念掉，这个样子功夫叫得力。
如果念着念着这妄想烦恼还是照样起来，这个佛号不得力。这就是自己要晓得自己的情况，怎样帮助自己用功能得力，往生才有把握。
阿弥陀经疏钞演义（第85集）1984/12
不敢将宝贵的光阴轻易放过去-第123集
古德也说：念佛人要常常把死字贴在额头上。我们要晓得，这句话的真正用意：第一个是提高自己的警觉，第二个是叫我们放下万缘。
所谓「生不带来，死不带去」，「万般将不去，唯有业随身」，没有一样你能带得去！这是劝勉我们放下。
身心世界一切放下，功夫容易得力。
有这个警觉的意念，你就会精进不懈，不敢将这宝贵的光阴轻易放过去。拿着宝贵的光阴去打妄想，为什么不拿来念佛。
你将一生的命光拿去打妄想，你造作的是六道轮回；你要是拿去念佛，那你就是往生西方极乐世界，这个完全不一样。
阿弥陀经疏钞演义（第85集）1984/12
一句佛号，具足三资粮-第124集
经上给我们说：念阿弥陀佛，就能往生西方极乐世界。我们愿往生西方极乐世界，怎么愿法？念阿弥陀佛就是发愿。你不念佛就不能往生，你念佛就能往生。可见得念这句阿弥陀佛，信愿行都在里头，统统具足了。
你不晓得这个意味，你认为这句佛号里头什么都没有，信也没有，愿也没有，一心不乱也没有，统统都没有。
你这样念下去，一天念十万声，确实没有，为什么？因为你心里头不知道阿弥陀佛里头有东西，这样念佛就念得很冤枉！
古人讲，「喊破喉咙也枉然」。所以你要明白，这一句阿弥陀佛什么都包括在其中，念这一句阿弥陀佛，无量无边的功德。
阿弥陀经疏钞演义（第85集）1984/12
不打妄想是真放下-第125集
也许有人会怀疑，也曾经听说过，古来的书本也有记载过，有人没听过经，不明道理，为什么念佛也能往生？这是真的，不是假的。
《净土圣贤录》、《往生传》里面都有，甚至于近代也有。很愚痴的人，不认识字、没念过书，什么都不懂，他就这一句阿弥陀佛，他念了会往生。
诸位要晓得，他虽然什么都不懂，他有信愿。你问：为什么念佛？我要往生西方极乐世界。他知道！他知道虽然不多，知道这一点点就够了。
他之所以能念到往生，就是他能一心称念。我们常讲老实念佛，他老实，他念这佛号里头，他不打妄想，时间念久了，他成功了。所以念佛人最重要的是要放得下。
所谓放得下就是真正没有妄想，一切都随缘，决定不攀缘，攀缘就是你放不下。
什么叫攀缘？我心里一定要怎样怎样做法，这就是攀缘。
随缘是随顺环境，逆来顺受，为什么？随缘心是清净的、平等的，攀缘的心不清净、不平等，这个对于我们念佛往生有决定性的关系。
所以什么都放下，眼前生活什么都好，真正在境界里修清净心、修平等心、修慈悲心，这三种心决定帮助我们往生。
正助双修，正修就是一句阿弥陀佛，不间断、不夹杂、不怀疑；助修就是在一切人事环境里面用清净、平等、慈悲。
这样的人没有不往生的，而且往生一定有很好的瑞相，预知时至，无疾而终，走的时候不会生病，说走就走。
阿弥陀经疏钞演义（第85集）1984/12