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念佛成佛系列
觉才是进步-第271集
不迷，你一定看到所有境界是平等的，所有境界是清净的。自己到底是觉是迷，用这个角度来衡量，很容易观察出来。
我修行的功夫有没有进步？如果有进步，我分别执着一年比一年轻，一年比一年淡薄，也就是心地一年比一年清净、一年比一年平等，这是有进步，这是很好的现象。
虽然很用功修行，分别执着还是那么重，喜欢那个人仍很喜欢，讨厌的还很讨厌，这个就没进步。虽然天天在念佛，没进步。觉才是进步，迷就是不进步。
不进步，功夫用得再多，说老实话都是白用，没用处，充其量修一点来生的福报而已，这是六道里面的痴福，不是真正智慧。
于一切人事要看得淡，不但佛法如此，儒家的教学也是「君子之交淡如水」，如水是很平常，这个交情才能长久，才能不变，这都是古圣先贤教给我们处事待人接物的原理原则。
阿弥陀经疏钞演义（第185集）1984/12
这个是当生成佛的法门-第272集
没有一尊佛不讲《无量寿经》，没有一尊佛不说《阿弥陀经》，这部经是尽虚空遍法界没有一个刹土不弘扬！你才知道这部经流传之广，其他经没有这个现象。
佛应机说法，根机不对了，佛就不说。这部经没有不对的根机，上到等觉菩萨，下到地狱众生，没有一个不契机的；除非你不信、不愿、不肯念佛，这就没法子。
你只要肯信、肯愿、肯念这一句阿弥陀佛，你就是这个法门的当机者。这一当机就了不起，你这一生当中决定成佛。所以这个法门是当生成佛的法门，一生成就。
不管你是什么身分，菩萨也好、声闻也好、罗汉也好，人、天、鬼神乃至地狱统统都好，也不管男女老少，也不管作善作恶，都不管，只要具足信愿行，没有一个不往生，没有一个不成佛，你想这个法门到哪里去找去？
阿弥陀经疏钞演义（第186集）1984/12
把毛病习气改过来-第273集
真正要往生，第一个要开悟。什么叫开悟？知道自己的毛病、知道自己的习气，就叫做开悟。
你实在不知道，念《无量寿经》，三十三、三十四、三十五、三十六、三十七，这五章你念念，对对自己，看自己有没有毛病习气？如果有，你就找出来；找出来之后，从今天起就把它改过来。
这个法门从心地上修，心净则土净。
我们一般凡夫最严重的习气就是嫉妒、瞋恚、贪爱，看到别人稍稍比我自己有一点好一点地方，嫉妒心就生起来，殊不知嫉妒、瞋恚、贪爱是三恶道的业因，虽然一天到晚念阿弥陀佛，一天念十万声阿弥陀佛不断，你这三种心要是不断，还念念增长，你虽念佛，将来你的果报在三途。
我过去读灌顶法师的《大势至圆通章疏钞》，看到后面这念佛人一百种果报，我就很怀疑，我就请教李老师，因为念佛人第一个果报是「堕阿鼻地狱」，这个我很不服气，念佛是好事情，怎么会念到阿鼻地狱去？嫉妒、瞋恚心太重，障碍佛法。
障碍佛法不得了，障碍正法，这是我们的大病，小毛病太多了。所以大家念《了凡四训》、念《感应篇》，我们业障重的人，应当把这两样东西当作功课。
我们印的《无量寿清净平等觉经》，后面不但附有《宝王三昧忏》、《净修捷要》，我特别把《感应篇》、《阴骘文》统统印在后面，为什么？我们一般人不知道自己过失，这个过失就是业障，不晓得自己业障，让你每天去念念就发现自己的业障。你能把它改过来就叫做消除业障，你的心得清净了。
阿弥陀经疏钞演义（第187集）1984/12
清净心修成，真的能往生-第274集
净宗这个法门的修学，没有别的，就是修一个清净心而已。
无论是人事环境、物质环境，凡是能使我们心不清净的，我们一定要远离。所以我劝同修们不看报纸、不听广播、不看电视，不必要见的人尽量少跟他见面，心清净。
俗话常说「知事多时烦恼多」，你何必要晓得那么多事情？ 「识人多处是非多」，你跟人家往来多了，是非就多了，你的心怎么能清净？你说：我做好事！ 「好事不如无事」。
这不仅是庞居士告诉我们的，本师释迦牟尼佛在《无量寿经》上教给我们，「纵使供养恒沙圣众」，还得了吗？诸佛菩萨来了，大家争着去供养，佛说怎么样？ 「不如坚勇求正觉」。
你看看，佛菩萨来了都不必去供养，我修清净心。你清净心修成，你真的能往生，你能见阿弥陀佛了，到了西方极乐世界跟观音、势至是把手同行。你供养恒沙圣众，没有办法，你做不到，不过修一点人天痴福而已。
阿弥陀经疏钞演义（第187集）1984/12
真正的福报是清净心-第275集
学佛要从哪里学起？今天下午陆老居士带一个朋友，都是七十多岁的人，学佛学了几十年，到这里来问我，应该怎么学法？我就告诉他：你年岁大了，古人常讲人生七十古来稀，这还有多少年？我劝他一切放下，老实念佛，要知道修学净土求生净土，只有一个清净心，心净则土净。
从哪里下手？我今天送他一本《无量寿经》，我说：你就从这里下手，过去几十年所修的统统放弃，不要了，那是盲修瞎练，从今天起开始从头学起，就是一部经念到底，先念三千遍，把心念定了、心念静了。
一般人念经，心为什么不定？为什么不静？他不能遵守三个原则：不怀疑、不间断、不夹杂。搞是非人我是夹杂，管别人闲事也是夹杂，把自己真正功夫忘掉了。
最有福报的人才能修学这个法门，所以我们修的时候很多业障，为什么？没有福。为什么没福？多管闲事，不肯放下万缘，这个人没福。有福报的人心清净，心清净就是有福报；心不清净，没福。
不是说你有钱有势那是福，那是空的！有钱有势，你死了带不走，世间名闻利养也不过是借给你看几天而已，你就那么迷惑颠倒了，那不是真的。真正的福报是清净心，是无比的智慧，清净心起作用就是智慧，你有智慧这才放光。
阿弥陀经疏钞演义（第187集）1984/12
关键是要觉-第276集
同修们一定要记住，消业障，念佛是第一妙法，你业障再大、再深、再重，一句阿弥陀佛都消灭了。关键是要觉，古人常讲「不怕念起，只怕觉迟」。
譬如我一念瞋恚心动了，立刻就觉察，我错了，这叫忏悔；一念嫉妒心生起来，我错了，我是个念佛人，要想到西方极乐世界见阿弥陀佛，我怎么可以有这个念头。
这个念头一生，他立刻就觉悟，这就叫开悟，这个人就是觉而不迷。他一觉，他这个念头就没有了、就消除了，业障就消掉了；这个念头念念增长，那是不觉、那是迷。
你要想真正觉悟，真正不迷，世出世间一切法要看淡，要放下。人之所以迷惑颠倒，不能觉悟，就是把这个世间法看得太重，不肯放下，所以他念念迷情增长，他不会觉悟。
你把什么事情都看淡，你就容易觉悟。这一觉悟，立刻提起这一句佛号，也就是说，我第一个念头是妄念，第二个念头是阿弥陀佛，那转得快，这就是所谓「不怕念起，只怕觉迟」，念起不怕，我第二念就觉了，就转成阿弥陀佛，让阿弥陀佛这一念念念增长，让其他一切妄念是一念、二念就没有了，顶多起个一念、二念，二、三念决定转过来了。
这样的人有福，这样的人这一生决定成佛，这样的人有大福德，这是大智慧，没有比这个智慧更高的。
阿弥陀经疏钞演义（第187集）1984/12
认真去检讨改过，才叫念佛人-第277集
诸位要晓得，我们日常生活当中还有妄想、杂念，还有贪瞋痴慢，一定要觉悟。这是什么？业障现前，通常佛门讲烦恼现行。我讲烦恼现行，你们都不会注意，为什么？烦恼看轻了，没在意。
业障现前，这个问题严重了，真的是业障现前，你会重视它。起心动念，业障现前，这个业障障碍你往生极乐世界，障碍你功夫成片，障碍你一心不乱，这就是业障，这一点都不假。
我们念佛念到今天为什么心不清净？为什么功夫不能成片？功夫一成片，跟诸位说，往生西方极乐世界就有把握了。功夫成片里面，上品的生死就自在，想什么时候往生什么时候就可以往生，想多住几年也不碍事，生死自在，就是生死没有了，来去自由了。
别人做得到，我们为什么做不到？看到人家做到，我们做不到，这叫真惭愧，这真叫奇耻大辱。
为什么人家能做，我们做不到？人家在二六时中心地清净，我们为什么不清净？要从这个地方自己责备自己，自己要认真去检讨，认真去改过，这才叫修行人，这才叫做念佛人。不是一天到晚嘴巴挂着这句阿弥陀佛，心里胡思乱想，那不是念佛人。
阿弥陀经疏钞演义（第187集）1984/12
专一念佛，痛改前非-第278集
原本我们的心量是尽虚空遍法界，现在搞得两个人都容纳不下。不但两个人都容纳不下，自己跟自己也容纳不下，为什么？后一念不能容纳前一念，你看这个糟糕不糟糕！这是我们要深深觉悟的。
纵然你多做善事，你也念佛，毛病习气要是不改，灌顶大师讲念佛一百种果报，将来你会到哪里去往生？到阿修罗道，因为阿修罗自己不能容纳自己，自己跟自己发脾气，自己跟自己打架。
念佛念成阿修罗，糟糕不糟糕！
阿修罗有四种：天阿修罗，福报大的；人间阿修罗，福报最小的；还有饿鬼道的阿修罗，畜生道的阿修罗，福报就更小。你当阿修罗到哪一道去当，还有大问题。到饿鬼道都不能做一个好鬼，还要作阿修罗，你说糟糕不糟糕。
所以业障习气，如果发现了，要痛改前非！改的方法，念佛好，专一念佛。
阿弥陀经疏钞演义（第187集）1984/12
一生当中证得永生-第279集
在《弥陀经》里面，佛名号所显示的无量寿是主体，也是最重要的。如果没有寿命，则一切无量都落空，谁去享受？所以寿命是一切无量之体，有寿命，所有的无量你才能得到受用。
极乐世界阿弥陀佛称无量寿，到底是真的无量，还是假的无量？这个问题许许多多人都会想到，也都会问到。
因为经里面明白的告诉我们，将来阿弥陀佛入灭了，观音菩萨接着就成佛，观音菩萨成佛之后，寿命也是无量；佛灭度之后，大势至菩萨接着又成佛，这样看起来，阿弥陀佛的寿命还是有量。
所以有人说这个无量是有量的无量，因为数目字太大，不是我们能计算得出的。这种说法莲池大师在这里给我们说明，这是『随机所见』，其实阿弥陀佛的寿命是真正『无量之无量』，不是数字。
弥陀佛既然寿命是真正的无量，凡是生到西方极乐世界的人，寿命同佛，也就变成真正的无量。真正无量寿就是一般外教所讲的永生，永生实在讲只有在佛门里面才有，佛门以外要求永生那是不可能的事情。
凡夫要在一生当中证得永生，只有念佛求生净土这个法门，除这个法门之外，修学其他的法门，理论上是能讲得通，事实上不容易做到，唯独这个法门理事圆融，个个都能成就。
阿弥陀经疏钞演义（第188集）1984/12
修行的要领就是要观照，要慧光照无量。净宗的慧光就是诵经持名，一声佛号一声无量光明，声声佛号是声声无量光。你念经念佛就是无量光、无量寿，不断的在那里照。
我们今天也念经、也念佛，为什么没效果？你没有久修！这个久要多么长久？我告诉诸位，三个月，你肯不肯做？三个月你都不肯干，还谈什么。
持之有恒！你才能成功。绝对不是修个二天、三天就有效果，没那回事情。 《无量寿经》，我教给你们的方法，一天念一遍，或者念二遍、三遍，每天不间断，三个月你就会有感受，心会清净，烦恼少了，智慧增长，这就是效果。
你念得愈多，那个力量就愈大。真正念上三个月的人，他就有信心，为什么？法味尝到了，他能生欢喜心。念上半年，他的心就会坚固，不大会动摇了。别的法门诱惑，他不会轻易动摇，为什么？这里面他渐渐扎根，功德利益他尝到了。
我们今天还会被外面境界动摇，还会想东想西，那就是连根都没有，就是「久修」两个字真的没有。我们三个月的功夫都没有，还谈什么！
阿弥陀经疏钞演义（第189集）1984/12