『谁是我们的老师 』

     1.谁是我的老师？《楞严》上说得很好,末法时期就是讲 我们这个时代，「邪师说法如恒河沙」。找到一个真正的道场、真正善知识,到哪去找去？找不到。不要看到哪个人有名气。靠不住。那我们学佛怎么办？佛的四依法教给我们，这是幸亏留了四依法，给我们末世众生做择法眼。

     第一句话教我们【依法不依人】，那就好了，我不要去找人，我找法。今天我遇到《无量寿经》，我就学无量寿佛。谁是我的老师？无量寿佛是我的老师，这还错得了吗？老师教我什么？《无量寿经》上就是老师教我的。你准不错，你不会著魔。经上教我们怎么做法，我们就怎么个学法，把佛在经上教训句句做到，那就恭喜你，你跟阿弥陀佛没有 两样，你就成了阿弥陀佛。

 普贤行愿品别行疏钞(第 八十八集)  1989/1 台湾华藏讲堂

     2.  谁是我的老师？三个人，除了自己之外，那两个人就是我的老师。这两个什么人？一个是善人，一个是恶人，这叫三人行。那个善人，我要学他，他是我的老师；那个恶人，我看到他作恶，我自己反省我自己有没有恶行，自己如果有恶行马上要改过。  

大方广佛华严经(第三集)1983 台湾景美华藏图书馆

     3.  那个会学的人，谁是我的老师？ 一切众生都是我的老师， 我六根所接触到的，所有一切善法我认真努力学，所有一切恶法我统统天天改，你就成大圣大贤，这是华严境界。 华严境界里面，就是所有一切众生，这一切众生包括有情众生、无情众生，都是诸佛如来、都是自己的父母，你有这种看法，你就入华严境界。

 大方广佛华严经(第二 二一卷)  新加坡净宗学会

     4.  你们现在以什么为师？以烦恼为师，以习气为师，你怎么会有成就？学习不听老师的，  随顺自己的烦恼习气，你怎么会有成就？ 

大方广佛华严经(第五七五卷) 2002/1/12 澳洲净宗学院

     5.  所以佛教我们礼敬诸佛，一切恭敬。我也听说不少的同学来告诉我，某个人对师父很尊敬，只听师父一个人的话，别人讲话都不听。我听了怎么样？我听了摇头。为什么？他听我讲经这么多年他没有开悟， 他要悟了怎么样？一切恭敬。

     什么人的话都能听，有智慧拣别，他说的话是好话，我们应当记住；说的话是不好的话，要把它忘得干干净净。许哲有这个本事，成就自己的善心善行。

     谁是我的老师？ 一切众生都是我的老师，华严境界！善人是我的老师，不善人也是我的老师；善人我要向他学习，不善人是我的一面镜子。看到他的不善，回过头来想想「我有没有这样的不善？」有则改之，无则嘉勉。恶人是我的老师，我统统恭敬，平等的恭敬、真诚的恭敬，真的学会了。  

华严经入法界品简介(第一集)  1998/6/19 香港

      6.  所以我们学佛，谁是我们的老师？阿弥陀佛是我们的老 师。你们不要搞错了，你们是跟净空法师学的，净空法师 算什么， 跟阿弥陀佛学。我也是跟阿弥陀佛学，你们跟阿弥陀佛学，我们是同学，所以见了面不要很客气，同学！这是真的。我们依照这个经就是依阿弥陀佛。  

阿弥陀 经要解研习报告(第九集)  1991

     7.  经典太深，我们还可以请几个助教来帮助我们，我们今天在此地学《华严》，谁是我们的老师？释迦牟尼佛是我们的老师。《华严》是深，我们找到助教，清凉大师的《疏 钞》，清凉是我们的助教；李长者的《合论》，这是我们重要的参考资料，李通玄居士是我们的助教；我们今天所选择的课本是道霈禅师编的《纂要》，道霈禅师也是我们的助教，我们有三个助教帮忙你要学净土，也只能学一部经。你要学《阿弥陀经》， 你可以读莲池大师的《疏钞》、读蕅益大师的《要解》，这两个好助教。

     《要解》也有相当的深度，圆瑛法师有《讲义》，圆瑛法师也可以担任我们的助教。《无量寿经》黄念祖居士有注解。这都是我们的善友。这些人都不在世间了，书在。

大方广佛华严经(第一六八五卷)  2006/12/20 香港佛陀教育协会

      8.  诸位要知道，这么多年来我在讲席里面常说，我是学生，我不是老师，老师在哪里？坐在台下听课的是我的老师。是我的监学，是我的善友，我在台上是做学习报告的。向诸位老师、诸位护法报告的，  我不敢称为老师。这个道理要懂。我们要从自己身上去落实，要把它做到，不可以好为人师。

     我们是以同学身分，学儒，孔孟是我们的老师，学道，老庄是我们的老师，学佛，释迦牟尼是我们的老师，必须要知道。我们在一起全是同学，只是我年岁大一点，学的时间比你们长一点，可以来帮助你们，这种态度是正确的。  

大方广佛华严经(第一六八五卷)  2006/12/20 香港佛陀教育协会

     9.  自己要像善财一样，没有成佛，永远是学生。谁是我们的老师？ 所有众生都是我的老师，他在日常生活当中所表演的，我看到的、我听到的，孔子讲「三人行必有我师」， 他的心行善，我向他学习，他心行不善， 我要反省，回光 返照我有没有， 有则改之，无则嘉勉，还是老师。他是不是恶人？ 他不是恶人，不是恶人为什么做坏事？ 他是舞台上表演，  他演恶人演得很像。表演什么？ 来度我的。  

大方广佛华严经(第二0四七卷)  2009/9/29 台湾高雄      

     10.谁是我们的老师？阿弥陀佛是我们的老师 ，我们向阿弥 陀佛学习，阿弥陀佛的思想、见解、行持都记载在《无量寿经》。假如我们把这部经完全做到，百分之百的做到那你 就是阿弥陀佛，你跟阿弥陀佛没有两样。阿弥陀佛，我们在平常课诵本里面看到，八十八佛里面看到，法界藏身阿弥陀佛。

     这个地位跟普通的佛不一样，普通佛没有称作法界藏身，所以古德尊之为「佛中之王，光中极尊，十方三  世一切佛，阿弥陀第一」。我们今天是找到第一的佛做我们 的老师，做我们修学的榜样，这个实在是太幸运了，应该自己要知道珍重、宝贵，就依照《无量寿经》修学就好。  

——认识佛教(共一集)  新加坡

      11.谁是我们的老师？现代人困难，这个社会普遍的问题，国内、国外全世界任何一个国家地区，失去了圣贤的教诲，随顺魔的教诲。魔教人什么？魔教人增长贪瞋痴慢，魔教人斗争。佛教人忍让，佛教人舍己为人。佛跟魔教的完全相反。  

太上感应篇(第六十一集)  2003/1/25 华藏净宗学会

      12.我这一生真的就是接受老师这个教训，用真诚心。别人对我不诚，我对人诚，真诚到极处就有感应。有感应还不行，那个诚上头要加一个字，「至」，真诚到极处，  你就能感通。所以自己要虚心，不敢为人师，我们哪有这种德行、学问做人师？ 决定不敢有这个念头，有这个念头是错误的， 这就是贡高我慢。所以我一生，心态是做学生，做佛的一个好学生。一切众生都是我的老师，为什么？每一个众生他都有他的长处，他那个长处我都学不到的。这都是实实在在的话。

净土大经科注(第八十九集)  2011/12/19 香港佛陀教育协会

      13.所以「圣人无常师」，一切众生都是我的老师，问题你会 不会学，真正会学，在极乐世界六尘说法、六尘演法，这是不可思议的境界， 哪个不是老师？一切人是我的老师，一切动物植物、山河大地，没有一样不是老师，关键在自己会不会学，能不能在日常生活当中去体会，这样子成就一切智。 

 泉池功德(下)(第三集)  2003/7/14 新加坡  佛教居士林

      14.学人(就是学生)就一个人，我自己，我自己以外的都是善友。善友就是善知识，我们中国人习惯叫老师，一切众生都是我的老师，他在我们面前表演。他表演善的，提醒我们，我有没有？有，好好保持；没有，赶快学。

      他要是表演恶的，我们就反省，我有没有？有则改之，没有呢？ 没有勉励自己不能犯他那个过错。你看善人、恶人，正面表演、负面表演，统统是帮助我的，统统是提升我的。你要懂得这个道理，你永远生活在感恩的世界，那怎么会不成佛？对於顺境、善缘不起贪恋，能放得下，对於逆境、恶缘没有瞋恚，永远心平气和......他做这个示现给我看，造什么样的不善受这个果报，我一看明白了，我要不要做这个不善？我不愿意做这个不善。

      全都在表演，我们全都要感恩，明白了、懂得了、会了，真的是头头是道、左右逢源。我们得佛菩萨的加持，一切众生所作所为你要是真的明白了，不就是时时刻刻都在加持你吗？ 

大方广佛华  严经(第二0四七卷)  2009/9/29 台湾高雄

      15.感谁的恩？感佛的恩。佛一切时一切处都在加持，这是对上。对下，感一切众生恩、一切万物恩，一切众生、万事万物在一切时一切处都在帮助我们觉悟，这就是真的要看你会不会了。

      你会，你就能够看出来，能够听得出来， 你六根接触六尘境界能够感觉出来。大威光如是！我们不能，不能的原因在哪里？  六根生病了，麻木不仁。所感受 的是烦恼、是痛苦。不像觉悟的菩萨，觉悟的菩萨所感受的，你看前面举的十个例子，他所感受的是三昧，他所感受的是陀罗尼，所感受的是慈悲喜舍，所感受的是般若波罗蜜、神通辩才、无量智慧，他感受这个，会！  

      我们所感 受的是烦恼习气，在现实里头天灾人祸，我们感受的是这 些。各个人感受不一样，  跟你讲，境界没有两样，蕅益大师《宗论》里面讲得好，「境缘无好丑，好丑在於心」，这个要懂。一切法从心想生，这一句指十法界依正庄严，一切法从心想生。

大方广佛华严经(第九六三卷)2003/3/10 澳洲净宗学院