究竟圆满的善根是什么，把佛号念活。

究竟圆满的善根是什么？就是那一句阿弥陀佛

     究竟圆满的善根是什么？就是那一句阿弥陀佛。心里有阿弥陀佛，意里头的善根坚固；口念阿弥陀佛，口里有善根；身行阿弥陀佛之行，你岂不是身口意都具足善根了吗？而且三善根功德无量无边，不但自度了，而且能度一切众生。但这个善根要坚固，坚固什么？决定不为外面境界所干扰，不能为外缘所转，这叫坚固善根。我心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不放在心上，这真坚固。心里有阿弥陀佛，还要放一个观世音菩萨，行不行？不能说不行，比不上纯一的好。 

　　我曾经看到印光大师他的关房，我参观他的关房，他关房佛堂里头只有一张方桌，比我这个桌子，他是方的，我这是长的，没有这么长，方形的，小方桌子，只供一尊阿弥陀佛，没有其他的佛像，这专！没有观音、势至，只有一尊阿弥陀佛。在苏州灵岩山，我看到是一对蜡台，一个香炉，一个木鱼，一个小磬，就那么简单。阿弥陀佛面前供一杯水，阿弥陀佛后面，祖师写了个大字，「死」字，贴在佛的后面，很大，那个字。我就看了，真叫专一，那个固不可拔。你在那里看到印祖的善根，不但深厚，无量无边！口里一天到晚念阿弥陀佛，每天礼拜阿弥陀佛。他在关房，关房很小，不出来，拜佛是运动，身拜佛，口念佛，心想佛，这给我们做榜样。

　　普贤、文殊这两位是华藏世界毗卢遮那佛的助手，在整个佛法里面，他们的地位至高无上，尚且还要求生净土，而且发愿偈里面还要说『尽除一切诸障碍』，我们读了这一句，心里做何感想？

　　等觉菩萨他还有什么障碍？他还要除障碍，那我们怎么办？我们的障碍太多，除都除不尽。但是诸位不要害怕，假如我们把事实搞清楚，我们的心就能安下来。

　　『故知终日念佛，终日念心』，这两句一定要把它记住，一定要懂得这个意思。真正懂得这个意思，念佛就变成自己的生活，否则的话，念佛好像跟我们的生活脱节了。

　　有许多同修怀疑，二六时中佛号不断，那我什么事都不能做了，我做事要想事情、要想问题，那佛号中断了，那我将来不能往生了，我希望往生的时候，我什么事都不要做了。

　　这就变成理事有碍，事事都有碍了，那是不明这个道理。你真正明白这个道理，事实不是这样的，事实上是理事无碍、事事无碍。

　　念佛，念阿弥陀佛原来就是念心，你这一句阿弥陀佛要不把你的自性清净心给念出来，你就不能得一心。借这个佛号，把自己无量觉心给念出来。

　　南无阿弥陀佛，皈依无量觉，无量觉是谁？西方阿弥陀佛，那你搞错了，无量觉是自己的真心，是自己的一心不乱。

　　一心不乱就叫做阿弥陀佛，阿弥陀佛就是一心不乱，因为一心就是无量觉。

　　经里头讲得清清楚楚、明明白白，「一心不乱，心不颠倒。」果然一心不乱、心不颠倒，你在这个世间无论做什么事情，一定做得非常圆满，自在如意。

　　我们用一心处事、一心待人、一心接物，那就是念佛。我们念佛在生活上用上，派上用场了，现在的话就是活念、活用，不要死念！

阿弥陀经疏钞演义（第31集）1984/12