心外起修，即成有漏 贪图名闻利养不能往生。

     不能说你没有愿、没有行，你的愿跟行都不足，愿不足，行也不足。“何以故”，为什么？“心外起修，即成有漏”，无论你怎样起修，你的心在外面。这外是什么？六尘，你的心在色声香味触法，这就叫心外。所以不管你怎么修法，你都成为有漏，你所修的功德全漏掉。从哪里漏掉？从心缘外境漏掉，保不住。所以真修行先求无漏，也就是把外缘放下，外面色声香味触法放下。知道这个东西是什么？假的，不是真的，不受它的干扰、不受它的影响，它虽然有，都在我身边，没事。那些是梦幻泡影，清清楚楚、明明白白，你可以用它，你不执着它，这就是随缘妙用。
     凡夫的用不妙是什么？他执着，见色闻声都会起贪瞋痴慢，都会起心动念。称心如意的想占有、想得到，得到之后还怕它失掉，怎样保住不失掉，这都叫妄想，这都是把自己修行的功德给漏掉，这是我们修行不得利益的原因。到什么时候我们才真正把这个世间看破？我们今天没有戒定慧的功夫，不得已而求其次，听世尊的言教。世尊言教要能听懂，也要有条件，什么条件？诚信，真诚信。

     从真诚心里面生起来的信，我真正相信，真诚的相信，一丝毫怀疑都没有，你才能听得懂。你说我真信，我名利财色没放下还常念着，这信是假的，信不是真的。所以听得再多，记得再多，不但记你还会讲，讲得天花乱坠，你做不到，为什么？信心不足。具足这两个字非常重要。“心外起修，即成有漏”，这非常非常重要的句子。
恭录自《二零一二净土大经科注》第91集

     真的有信心，真信切愿你肯定念佛，你念佛肯定抓紧不会中断。为什么？救命，救命声声不断，哪有时间去打妄想、哪有时间杂心闲话！我把手机放下了，别人不要给我打电话，我也不给人打电话，手机不要了。你问我，我心里就一句话，「南无阿弥陀佛」，就这一句话，除这一句没第二句话，我知道利害。
恭录自《净土大经科注》第13集

     恩师法语：很多同修告诉我，梦见过去的人，梦见过去的事，梦见三途，很少梦到天道。这什么原因？我们阿赖耶识里面含藏的种子，恶种子力量大，它起作用，善种子力量薄弱，它被恶种子压住了，不起作用。

      这是很可怕的现象，这个现象如果在临命终时，善种子不能现前，恶种子冒出来，来生到哪里去？饿鬼、地狱、畜生，到这里去了。你说多可怕！现在的社会问我的人很多，我跟他讲老实话，老实话是什么？要存好心，要说好话，要行好事，要做好人，四好。为什么？好事当中的好事，第一等好事，无过于念佛。

     贪图名闻利养不能往生，贪图度众生也不能往生，决定要把贪心断掉才能往生

     极乐世界是一真法界，我们今天只允许阿弥陀佛放在心上，除阿弥陀佛之外全放下，我们跟净土就全通了。这个事情要自己做，谁也不能代替，佛菩萨再慈悲，没有办法代替我们。所谓的是解铃还是系铃人，这个烦恼习气是我们自己造成的，不是别人给我们的，是我们一念迷了，迷久了，愈迷愈糊涂，就变成这个样子。

      现在我们要破迷开悟，知道这是假的，再不要放在心上，阿弥陀佛是真的，真的我们放在心上，这样我们在这一生当中很快就能修成净业，就跟阿弥陀佛通信息了。无量法门里头，无比殊胜第一法门被我们遇到了，太幸运了！遇到别的法门种善根，不一定这一生能成就；遇到这个法门，个个都能成就。要相信善导大师的话，“万修万人去”。

      修净土的人不能往生，他没真修，他搞假的，他对这个世间还有贪图。贪图名闻利养不能往生，贪图度众生也不能往生，决定要把贪心断掉才能往生。贪瞋痴慢疑，地狱五条根，智慧开了就不怀疑了。这五个字，五大障碍，要把它彻底铲除，功夫就在此地。用什么方法？信、愿、持名，就用这个方法。