第781-785集 2014净土大经科注（第四回）精华节录

净土大经科注（第四回）精华节录

没有任何一法能够离开常寂光而存在-第785集

   十亿个银河系。这是一个佛国土，于诸刹中这是一个刹，一个刹十亿。所以他在哪个地方，那个地方人希望见佛，他就现佛身而为说法。

   就像释迦牟尼佛一样，当时到这个地球上来示现，那个时候的印度人，印度人知道有佛、有菩萨，这些念念都想佛菩萨能出现，教化众生，释迦牟尼佛出现了。

　 释迦牟尼佛怎么出现的？现在我们这个搞清楚了，「当处出生，随处灭尽」，因为法身是无所不在、无处不在、无时不在，它是常寂光。

　常寂光不生不灭，没有任何变化，没有生灭的现象，它就在我们面前，所以众生心想他就现。那我们想佛，为什么佛不现？我们的心不清净，佛是现了，我们没看见。我们想菩萨，菩萨也现了。

　所以清净心重要，只要有几分清净心，就看到了，想看六道，六道的现象全让你看到，统统在面前。哪一法能离开常寂光？没有的，没有任何一法能够离开常寂光它会存在，没这个道理。

　常寂光无处不在、无时不在，常寂光太大太大了，无法想像，所以叫不可思议。不可思，你没办法想；不可议，议是言说，你说不出来。

   它没有边际，中国人讲其大无外，其小无内。这个话怎么他说得出来？这是佛的境界，菩萨是八地以上，八地以下说不出来。

　所以中国，咱们老祖宗、古圣先贤里面有没有佛菩萨来示现的？我们从理上讲决定讲得通，是佛菩萨来示现的。中国人喜欢圣人，那就应以圣人身而得度者，即现圣贤而为说法，他们讲的相通。

念佛可以得健康长寿-第784集

   我们对于一切众生能不恭敬吗？敬众生原来是敬自己，是敬自己的性德。所以，遍法界虚空界跟我是什么？一体。这是所有宗教、学术都没有大乘佛法讲得这么清楚、这么明了。

　佛法的教育终极的目标是什么？这个一定要知道，终极是回归自性，就是禅宗所说的大彻大悟、明心见性，我们念佛法门也是以这个为终极目标。

   目标相同，所以法门平等，无有高下，八万四千法门，门门都能帮助你大彻大悟、明心见性，无量法门亦如是。

   需不需要学习经教？不一定需要，学习经教是八万四千法门里面的一种，对什么人说的？对知识分子讲的，知识分子喜欢读书，喜欢学，就用这个方法。

　你看对不认识字的，没有缘分读书进学校的，用这个法门最好，一句阿弥陀佛。

　海贤老和尚给我们做了榜样，他没念过书，不认识字，他有没有明心见性？有，你细细看那个光碟，很明显，他不说。为什么不说？时节因缘不相同。

   他如果在释迦牟尼佛那个时候出现，他就成佛，跟释迦牟尼佛没有两样。出生在佛的时代，他们一般都是以等觉身分出现，像文殊、普贤、观音、势至，这等觉菩萨，以这个身分出现。

　如果他是跟惠能大师同时代，他也是祖师身分出现。但是生在今天，今天是乱世，不许可的。

　所以他为我们示现的老实念佛，最好的榜样。 现在一般人，哪个人不要健康？哪个人不想长寿？哪个人不想有智慧？他给我们示现出了，念佛可以得健康，念佛可以长寿，他做给你看。

　一百一十二岁不需要人照顾，自己照顾自己，有时候还照顾别人。头脑清楚，思想敏捷，心地善良慈悲，没有怨恨、没有恶念。看到他那个样子，很贫苦，非常清苦，但是自在快乐。

觉悟了就有最高的享受-第783集

   第二，「心自在，菩萨智慧方便，调伏自心，能入无量之大三昧，游戏神通，而无障碍」。菩萨有智慧，为什么？智慧照见一切法空。 「凡所有相皆是虚妄」，智慧照见的，「一切有为法如梦幻泡影」，智慧照见的。因为你知道一切法的真相，所以你自然能调伏自心。

    调是调整，伏是伏住，顺境不起贪恋，逆境不生烦恼，环境顺逆都自在。人事善恶也自在，对善人、对恶人总是一律平等心、慈悲心看待一切众生，帮助一切众生，教化一切众生。 能入无量之大三昧，三昧就是禅定，大三昧就是大定。

    大定在哪里？就在日常生活当中，眼见色得大禅定，不为外面色相所动，相看得清清楚楚、明明白白是智慧，心里头如如不动，那就是大三昧，定慧等运，同时起作用，定中有慧，慧中有定。

    游戏神通，能让一切众生生欢喜心，没有障碍。凡夫不行，顺境起贪恋，逆境起瞋恨，那就造业了。 佛菩萨不造业，连阿罗汉也不造业。这就是把戒定慧三学落实在日常生活当中，戒定慧代表一切法，一切诸佛之法不出戒定慧三学，处处给众生做好样子，处处帮助众生醒悟过来。 佛法是活的，不是死的，佛法学的时候是法喜充满。方东美先生所说的：「学佛是人生最高的享受」。你享受什么？觉悟了就有最高的享受。

阿弥陀佛本愿威神有强大的能量-第782集

  「心离烦恼之系缚，通达无碍，谓之自在」。对于一切法的真相完全通达明了了，得大自在，这样才能够教化一切众生。 也有菩萨，因为他在极乐世界，在极乐世界有什么好处？往生到极乐世界，见到阿弥陀佛，阿弥陀佛就以四十八愿最胜智慧自在威神加持你， 你也是在念顷接受弥陀的加持，你的智慧神通道力好像跟阿弥陀佛差不多，有这样殊胜的利益。 你要是大悲心、慈悲心恳切，我有了这个能力了，看到十法界六道轮回众生苦，你就不忍心，立刻就下来了。下来之后，应以什么身得度就用什么身，完全跟众生感应道交，众生有感你就有应。 你有没有起心动念？没有，你要起心动念，退转了。阿弥陀佛本愿威神有这么强大的能量，所有往生极乐世界的人全都得佛加持，所以最胜自在。 下面，「又不谋而运」，为什么？没想，运是运作，今天讲运作。

  「一切无碍，谓之自在。如《华严经》中之十自在」。这个地方统统举出来了，这是示现在六道十法界得十种自在。 第一个，「命自在，菩萨得长寿慧命，经无量阿僧祇劫住持世间，无有障碍也」。证果的人能做到，往生极乐世界的人能做到。生到极乐世界，没证果等于证果，这是弥陀加持，等于证果。 在十方世界教化众生，有缘统统得度，佛菩萨就不住世了，他就入般涅槃了。

用「清净平等觉」测验自己的功夫-第781集

   你所得的，好的，人天福报；如果说不好的，修了不少人天福报，乃至于讲经说法，但是心行里头贪瞋痴慢没有真正放下，慈悲喜舍不圆满，那就非常有可能生到天道，或者生到修罗、罗刹。 为什么？如果你还有强烈的嫉妒心、报复心，你弘法利生福报很大，当阿修罗王、罗刹王，福享尽了，果报在三途。

   都要搞清楚，都要搞明白。搞清楚、搞明白之后，起心动念自自然然全是阿弥陀佛，为什么？只有阿弥陀佛能够帮助我永远脱离六道轮回。 就像蕅益大师所说的，哪怕是下下品往生，我也非常欢喜、非常高兴。 为什么？离究竟苦，得究竟乐，这还得了！

贪着假相，在假相里面生起烦恼，你怎么能往生？

统统放下，才能往生