净土法门纯一无杂-第791集 真实利益能得多少全在自己

净土大经科注（第四回）精华节录

净土法门纯一无杂-第791集

    念老说得好，这个法门是纯一无杂，净土法门。纯一是什么？是一乘法。

　像《法华经》上所说的，「唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。」换句话说，十方三世一切诸佛示现在六道、在十法界，教化这一切众生用什么方法？就是用《无量寿经》这个方法。

　附带说其他法门，那是对这个法门不相信的，佛才说，那些都是枝叶。如果你能够相信、能够理解、能够发愿，佛决定不会啰嗦。

　像海贤这样的善根、这样的福德，老和尚高明到极处，只教他纯一无杂「南无阿弥陀佛」一直念下去，他念了九十二年。

　他什么都不知道，就知道这一句佛号；念到一定的时候，他什么都知道，是他不肯说。这个表法的意思很深！

　我们的心不能纯一无杂，对这个法门接受的就很少，利益小，不是多，真实利益，虽然少，它是真实，也非常可贵。

　那有时间，知道了，要加深，要加大，要发大心，要发大愿，希望在这一生成就，不要等到来生，那就是真信切愿，念佛求生，你就成功了。

真实利益能得多少全在自己

   佛经要常念，愈念愈有感悟，跟佛菩萨感应，有悟处。愈念愈明白，不但经的义理明白，能够跟我们现实的环境，大环境是宇宙，小环境是日常起居生活，你就能够做到理事相应，真能解决问题。我们讲消业障，真能消业障，消灾，难就免了，难是灾难。经典称为法宝，古圣先贤尊称它为宝，你就知道，古人对这个是多么尊重、多么恭敬、多么认真的来学习。

　圣贤的典籍，学习最重要的条件是真诚心、恭敬心跟清净心，你没有这样的心态，佛来给你讲也没用处，你也得不到真实利益。真实利益能得多少全在自己，印光大师常说「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，你要是有万分诚敬，你就得圆满的利益，这是我们不能不知道的。

　底下说，「弥陀无漏功德之所现」，这就是讲极乐世界一切形相，你六根所接触到的是自己清净心之所现，阿弥陀佛无漏功德之所现，「故为无漏之相」。漏是烦恼的代名词、染污的代名词，无漏就是清净，无漏没有烦恼，为什么？它是自性的性德。

　「且一一皆是圆明具德，一一皆是圆圆果海」，这两句说得好。一一，没有例外的，整个极乐世界，你六根所接触到的境界，都是圆满光明具德，德是德相、德用，有相有用。不但圆明具德，而且一一皆是圆圆果海。

　「圆圆果海」这四个字，「见《显密圆通》」，密教里头说的。圆圆，事上圆了，理上也圆了，这是果德，不是因德。果德你能得受用，修因证果，「指无上圆满圣觉果德之海」，也是阿弥陀佛果德的大海。「当体即是实相，相而无相，无相而相，故曰极妙」。这个相完全是自性变现出来的。

　我们这个地球上的六道，六道人道，我们这个相从哪来的？诸位知不知道？《金刚经》上讲得很清楚，我们肉眼看到整个宇宙的现象，「一合相」。那个一是什么？一是微尘，佛经上称它作极微色。都是这个极微色合在一起造成的，所以叫一合相。任何一个物体，你把它分析，分到最后就看到是极微色。

　那个极微色再一分就没有了，物质里最小的，科学家称为微中子，也叫中微子。分到这里不能再分，再分就没有了，统统是它组成的，所有物质现象全是。极乐世界不是的，极乐世界是法性体，法性无相，虽无相能现相，相而无相，无相而相，虽现相能有相的用，这里头没有起心动念、没有分别执着，妙！

净土大经科注（第四回）(第199集) 2015/6/17