扫码下载慈光讲堂APP
扫码加微信
扫码加微信
念佛成佛系列
什么是真正的利益-第521集
我们这一生短短的时间，对于物质、精神的享受，确实要舍掉一些，多多的修福，对于你有真正的利益，有真正的好处，有大好处！眼前贪图一点享受，实在讲有大害处！佛常讲世间人颠倒，真正的利益他不晓得，把它看错了，恰恰看颠倒，不认识真实的利益，不知道真正的伤害。唯有学佛，真正体会到佛在经典给我们讲的这些真实教诲，我们才能够觉悟，什么是真正的利益，什么是真正的害处，那么我们起心动念、所作所为自然就不一样。一个人真正发菩提心，就是真觉悟了，一心一意向往西方极乐世界，在没有去之前，时时刻刻就像跟阿弥陀佛保持密切的联系，那个信心多强！那个精神生活多愉快！真信切愿的人得到。这是四十八愿里面所说的。
阿弥陀经疏钞演义（第247集）1984/12
深信切愿，临终得佛接引-第522集
一般人临终的时候决定有魔来扰乱，除非你这一生当中修很大的福德，这个大福德有善神来保护你，魔不会扰乱你，你是一定生天。如果来生得人身，那也是大富大贵，有护法神保佑你。你真的是修大福、积大德，才会得善神保佑你；普通一般人决定不行，一定有魔来扰乱。魔是什么？冤亲债主。在你鸿运高照的时候，他对你无可奈何，不敢沾你边；人到快要死的时候，运都衰了，几乎衰到零点，这个时候这些冤家债主要动脑筋来报复你，可以来找麻烦了。
念佛人一心念佛，得诸佛护念，有护法神保佑你，所以临终魔不得其便，我们自己运虽然衰了，但是佛光加持着。这个经文要紧是在这一句，它的条件是『一心信乐』。 「一心信」就是深信，「乐」是爱好，就是愿意见阿弥陀佛，愿意往生西方极乐世界，一心愿意就是切愿。所以这一句就是深信切愿，会得到阿弥陀佛的加持，临终的时候佛与大众来接引。
阿弥陀经疏钞演义（第247集）1984/12
牵挂极乐世界，牵挂阿弥陀佛，真管用-第523集
世间一切的一切都是过眼云烟，给你眼睛看一下，你什么都得不到！这是事实，没有一样东西你能得到。包括自己的身体都得不到，你晚上睡觉睡熟了，人家把你抬走都不晓得，是不是？这身体都不是自己的，何况身外之物！所以你那个牵挂白搭了，一点用都没有！你牵挂极乐世界，牵挂阿弥陀佛，那真管用，为什么？到命终的时候，阿弥陀佛真的在你面前来接引你。
生到西方世界，净土三经你们读过，西方世界物质享受的富贵，怎么能比！你们今天把黄金宝石看作无价之宝，好好收藏，戴在身上觉得美得不得了。西方世界，黄金是铺地的，七宝是钢筋水泥建筑材料，西方极乐世界看到你们把这些东西挂满身，笑掉大牙！所以要明了，时间短暂，不要这样愚痴迷惑，这些东西是害人的，使我们贪恋娑婆世界，永远不能出离。这些东西统统叫魔障，真正觉悟了，把它丢得干干净净。我们过去生中生生世世受它的害，这一生还再受它害吗？看清楚、看明白，统统丢掉，不再受它害了，我们这一生才真的能出离！
阿弥陀经疏钞演义（第247集）1984/12
心里真有，才叫念-第524集
我们要注意这个「念」字。我们每天口里念着南无阿弥陀佛，这是不是叫念？这不叫念，大家细细去看《观无量寿佛经》就知道了，这叫什么？这叫「称名」。念跟称名有差别，念是什么？你心里真有，那叫念，不一定要称名。或者心里念着一个人，念着一桩事，无论在什么时候，他心里有。 「念」字，这字是会意，「今心」，现在的心，心里头就有，这就叫念。它跟称名有差别。
如果你真有念，念产生力量了，可见得这个念是深了，不是浅。浅，没有这么深的印象；有深刻的印象，念就有力量，这个决定得生。「忆佛念佛」，忆是想，有的时候想，有的时候不想，念是不中断的。忆是断续的，念是不中断的，所以到「念」就有了力量。这是我们修净土人的功夫，到你有念力的时候，你的念佛功夫成就了。
阿弥陀经疏钞演义（第247集）1984/12
修心重要 -第525集
往生的时候看到阿弥陀佛来，观音、势至带着莲台来接引。莲花化生，四土三辈九品统统是莲花化生，就是往生边地也是莲花化生。决定是看到莲台来接引，看到自己在佛光注照之中，自己把这身体摆脱掉，身体就像衣服一样，丢掉了、不要了。自己身体随着佛光进入到莲台，一到莲台里面自己的身相跟佛菩萨身相一样。
西方世界没有出生慢慢长大，没有这个，那就变成生灭相了，西方世界没有生灭相，不生不灭，一到那个地方他是化生，那个身相就跟佛菩萨一样大。 「丈六」这就是应身，凡圣同居土、方便有余土所见的都是佛的应身。随着自己功夫浅深不同，见的佛相殊胜相好不一样，不是佛有变化，是我们这个心起变化。所以在西方极乐世界，非常明显的能证实「相随心转」。我们的心愈清净、愈广大、愈真实，见的佛相、菩萨相也愈殊胜愈庄严。修心重要！所以我们在佛法修学上特别提示出来，劝勉大家要存好心、做好事、说好话、做好人，修好心！临终见佛好相，这是真实的，其他实在讲统统是假的。
阿弥陀经疏钞演义（第247集）1984/12
诸佛度众成佛的第一法门-第526集
经上讲如来「十种佛事」，佛事就是教学。佛没有别的事情，佛就是教化众生，教化众生就是佛的事业。十种教学，教人念佛是第一，是一切诸佛度众生成佛道的第一法门。有人问我，这第一法门是谁说的？以为我在这里胡造谣言，在这个地方学老王卖瓜自卖自夸，今天在这里看到了，《华严经》上说的，这是第一法门。所以念佛法门是一切诸佛念念不忘的，念念守护的，这是得诸佛护念。诸佛都护念你了，龙天善神哪有不保佑的道理？所以在一切灾难里面，你都会逢凶化吉，都能免于劫难。
阿弥陀经疏钞演义（第247集）1984/12
真正念佛人，没有魔来干扰-第527集
疏【古谓无魔，脱或有之，贵在辨识。 】古时候向来都是这么说，念佛人没有魔来干扰。真正念佛人，确实没有魔来干扰，如果念佛人还有魔来干扰，那一定是别有原因，这什么原因？对西方净土阿弥陀佛信心不坚定，愿心不切，这个可能会遇到魔事。如果是真信切愿，决定没有魔事。 『脱或有之』，脱就是假设，如果有。 『贵在辨识』，你能认识它，这个非常重要。
钞【今谓念佛者，佛威神力，佛本愿力，大光明中，必无魔事。 】。这就说念佛人为什么不会着魔。我们念佛无论是有心或者是无心，无论是一心或者是散心，只要念佛一定得到佛光注照。佛的光明照我们，我们自己不能够觉察，特别是散心念，这种念法力量很薄弱，佛光注照这个力量也不强，这很不容易觉察得到。如果是一心念，用真诚、恭敬心念，佛光加持的力量很强，几乎自己都能感觉得到，所以魔是决定不得其便，它不可能接近，这是不着魔事的原因。
阿弥陀经疏钞演义（第248集）1984/12
念佛不是求天天见佛-第528集
念佛人见西方境界，见弥陀、观音、势至，这是正常的。古德在许多论典当中为我们开示，佛菩萨现前是为我们作证明的，增长我们信念的；魔境现前，他是来欺骗你的、是来诱惑你的、是来破坏你的道心，目的用意不相同。因此，佛境现前时间一定很短，现前之后，你就不会再见到，这是正常的佛菩萨示现的境界，不是常常见到的。远公大师一生当中，只见三次！如果现的这个境界时间很长，境界消失之后隔没多久又现，这就不正常，这就可以断定它是魔境，它不是佛境。常常见这个境界，决定不是好事！
有些同修曾经跟我说，他在初学佛的时候有很多瑞相，闻到异香，梦中梦到佛菩萨说法摩顶，念佛多年之后就再也见不到。他问：是不是我退心？是不是功夫不得力？我说：你希望常见是吗？常见就坏了。佛菩萨所以不常现前，实在讲，也是对我们大慈大悲，是对我们的真实护念。常见，我们受不了！烦恼习气一定就现行，自以为「你看我常常见佛，你们都见不到，我的功夫比你好！」贡高我慢的烦恼生起来了。佛是教你断烦恼；帮助你增长烦恼，那是魔，决定不是佛。所以说是非在必要的时候，不会来干扰你，不会来扰乱你。我们学佛、念佛，最重要的，我们所求的是一心不乱，求的是清净心，不是求的天天见佛。所以经上只讲在临命终时佛来接引，没有讲常常会示现让你见到。
阿弥陀经疏钞演义（第248集）1984/12
真正觉悟的人，把身体看作衣服一样-第529集
真正觉悟人，把身体看作衣服一样。衣服脏了，脱下来洗一洗，再脏了，脱下来丢了，不要了，再换一件。真正觉悟人对身体就是这个看法，身体不值得重视！我们需要用它，不能执着它，就像衣服一样，我们要用它，我们不执着它，应当丢的时候就把它丢掉。往生西方极乐世界的时候，极乐世界那个衣服比这里好得太多，这肮脏东西不能带去，要丢掉！极乐世界到那里去受生，你看经上讲的，身的体质是紫磨真金、相好光明，我们这个臭皮囊到那里去，没有人喜欢！
所以到西方极乐世界要把这个舍弃，把它丢掉，你所得到的一个新的身体跟阿弥陀佛的身体完全一样。 《无量寿经》四十八愿讲得很清楚，佛的身有无量的相好光明，生到西方极乐世界，我们身相跟阿弥陀佛是相同的，那个世界是平等世界。所以对于现前，我们身体以及生活环境，一切一切都要看淡一点，不要看得太认真，不可以执着，那就对了。我们念佛才能得一心，才能得清净心。
阿弥陀经疏钞演义（第248集）1984/12
为什么是以男身往生到西方极乐世界-第530集
昨天有一个人来问我，他是代一个同修问的，是一位男居士，他说：有一位女同修，她希望还是以女身往生到西方极乐世界去，问可不可能？我说：这个大概不可能，经上没这个说法。他说：如果到西方世界，不是用女身去的，这就很不平等，为什么一定要男身？为什么女身不可以到西方极乐世界去？实在讲不是人家不平等，是你的分别执着太重！你天天在打妄想，这种妄想执着心，念佛是决定不能往生的。
生到西方极乐世界，你喜欢女身，你看看这个地方，「应以女身得度者，即现女身而为说法」，你到尽虚空遍法界十方刹土，不知道可以现多少女身，那多自在！你要是去不了西方极乐世界，你什么身都不会现，随着业力去变现，那才苦！所以西方世界是愿力，这个一定要晓得。但是在西方世界决定是平等的，有男有女就不平等。
我们在《无量寿经》读过，也讨论过，阿弥陀佛西方世界为什么发愿统统是男身，而且统统身相都一样？免掉分别，避免许许多多的烦恼。许多经上都说，哪一个世界有男女混杂在一起住的，这个世界决定有地狱；如果这个世界清一色的是男众，或者清一色的女众，这个世界没有地狱。
阿弥陀经疏钞演义（第248集）1984/12
用什么庄严佛净土？用清净心。往生西方极乐世界条件如是，一念清净、一念净信，只要这一念就行了。这一念在什么时候？在往生的时候！临命终那一刹那相应，就往生了。所以平时要训练，平时念佛就是训练。训练到什么时候有把握？平时也清净，就有把握了。不管哪一个法门，你学得再好，只要有一个念头自私自利，损人利己，你所有的功德全部都废掉了，彻底破坏了。佛在经上讲「一念瞋心起，百万障门开」，你晓得贪瞋从哪里起来的？都是从自私自利里头起来的。我们要把这一个坚固的执著舍掉、放下，换一个念头，念念为众生，念念为别人。这个念头就是佛菩萨的念头，这一个转变在佛法里面叫做从根本修，你是真正转过来了，才能成就一切善法。
早餐开示 1999/5/6