你念阿弥陀佛就加持你-第797集 极乐世界没有三恶道

净土大经科注（第四回）精华节录

你念阿弥陀佛就加持你-第797集

   分证即佛就是《华严经》上所说的，实报土里面四十一位法身大士。

　华严是圆教，从初住到等觉都住实报土，这是分证即佛，除了不能回归常寂光就这一桩事情，除此之外，他的智慧、神通、道力跟究竟佛没有两样。

　用念佛这个方法容易成就，一生就了了，不要等来生。

　用其他的法门，我们常说八万四千法门、无量法门，任何一个法门要达到这个境界都要很长很长的时间，不能用年月算，一般形容叫无量劫，有没有夸大？没有，无量劫是老实话。

　譬如用其他的法门证得初果，小乘须陀洹的地位，没有出六道轮回，须陀洹要出六道轮回，他要修到阿罗汉才能超越，阿罗汉超越六道轮回了。

　要多少时间？证得初果之后，天上人间七次往返，人间寿命到了生天，天上寿命到了再到人间，决定不堕三恶道，也不会到阿修罗、罗刹，不会，这叫圣人。

　人间寿命短，天上寿命长，这七次往返多长的时间？确实论劫算。这个法门确实是难信之法，怎么这么短的时间就成就了。

　这什么原因？真正的原因，因是你本来是佛，这是真因，《华严经》上说，「一切众生本来是佛」，因就是这个。

　缘呢？阿弥陀佛四十八愿威神加持，你念，阿弥陀佛就加持你；你不念，阿弥陀佛加持你加不上，就是你没接受。

　怎么念？不怀疑、不夹杂、不间断。我们讲二十年成就，这是一般的，确实是真的，不是假的。哪个法门能跟这个法门相比？找不到，所以是真实之利。

极乐世界没有三恶道

　苦果一定有苦的因，苦因是恶因，往后还要细说。地狱的业因当然非常复杂。佛在经里面，像《地藏菩萨本愿经》就说得很详细，「五逆十恶」，做这些事情他才会堕地狱。地狱从哪里来的？决不是人造的，也不是上帝造的，也不是阎罗王造的，是众生自己做恶业招感来的。

　你造作恶业，自自然然就有这些果报现前，自作自受，这是正理。西方极乐世界没有三恶道，就告诉我们一个事实，西方极乐世界的人决定没有造恶的；换句话说，决定没有造作五逆十恶之人。所以，它没有人造因，那个地方就没有这个果报。

　为什么那个地方的人不造这个业因？第一个，西方极乐世界是个新兴的世界，并不很古老，年岁很轻。我们在经上都读过，阿弥陀佛成佛到现在才只十劫，所以时间很短。哪一个世界都是相当古老，都是经过无量劫，而它才十劫，所以很新。

　这个新成就的世界，里面这些人是从哪里去的？不是那个地方土生土长，是从每个地方移民过去。十方世界移民过去，阿弥陀佛对于这些移民的人把关把得很紧，慎重挑选，如果你的心恶、行恶，你就去不成，他不让你去。所以，凡是生到西方极乐世界的人都是好人，这是第一个条件。

　我们也看到，有些恶人念佛也往生，那是怎么回事情？我们看到那个人是恶人，阿弥陀佛看到那个人不恶，看到那个人是善人。我们只看一个人的一世，看他现前，阿弥陀佛是看他生生世世。

　过去生中生生世世积功累德，这一生糊涂，做了一点糊涂事情，那没有关系，马上就回头。所以阿弥陀佛对于善恶的选择，比我们高明太多了，他从心地上看，从你过去宿根上来观察，真有善根。这是第一个因素。

　第二个因素是教化。这些好人生到极乐世界，好人是心好、行好，但是如果将好的心行长远保持，不是容易事情。我们这个世间有好心的人，行为也很好，偶尔也做坏事。

　什么原因？外面环境不好，诱惑他，一时迷了，这种人常有。阿弥陀佛知道这些事实，所以他老人家每天讲经说法教学，要永远保持你的善好，而不至于退转，不至于丧失掉，只有一个办法，就是教学。

大乘无量寿经（第52集）1999/6/12

    用什么庄严佛净土？用清净心。往生西方极乐世界条件如是，一念清净、一念净信，只要这一念就行了。这一念在什么时候？在往生的时候！临命终那一刹那相应，就往生了。所以平时要训练，平时念佛就是训练。训练到什么时候有把握？平时也清净，就有把握了。
    不管哪一个法门，你学得再好，只要有一个念头自私自利，损人利己，你所有的功德全部都废掉了，彻底破坏了。佛在经上讲「一念瞋心起，百万障门开」，你晓得贪瞋从哪里起来的？都是从自私自利里头起来的。

   我们要把这一个坚固的执著舍掉、放下，换一个念头，念念为众生，念念为别人。这个念头就是佛菩萨的念头，这一个转变在佛法里面叫做从根本修，你是真正转过来了，才能成就一切善法。
早餐开示 1999/5/6