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你看这个地方，清净平等，无分别就是平等，下面是觉，经题上清净平等觉。
要用这个标准来衡量，我学佛有没有进步，到达什么位次，是在清净这个阶段，还是在平等阶段，还是大彻大悟。
为什么我们清净心得不到，这三样东西得不到？这三样是功德。
我们学佛天天在干的，修的什么？福德，人天福报，不能往生，不能出六道轮回，来生的人天福报，这就很差。
最低的标准也要「其心清净」，清净心等于证阿罗汉，没有染污。
我们的心还被外面境界染污，也就是说六根接触六尘境界生烦恼，不生智慧。
烦恼是什么？眼见色，我喜欢它，我讨厌它，这是烦恼，不生智慧。
智慧是什么？相有性空。换句话说，见相，不论美好，不放在心上。
为什么不放在心上？前面给我们讲的人、事，人，相无性、生无性、胜义无性。
今天这段接着讲法无性，身心世界统统要放下，清净心才现前。
清净心提升就平等心现前，平等心再提升就大彻大悟，觉，不迷了。
觉是佛，平等是菩萨，清净是阿罗汉。
我们听经教得什么利益？自己清楚。
如果听了，两个人听了还吵架，怎么吵架？我有我的想法，你有你的想法，我不服你，你不服我，听完经就打架去了。谁是谁非？两个都错了。
错在哪里？佛菩萨说的没有意思，你怎么执着这个意思，你怎么执着那个意思，全错了，没有意思。所以没有人争论。
听完之后，开悟，好；不开悟，也不要放在心上，就对了。
一遍一遍的听，听上千遍自然有悟处。
实在有人十几遍就有悟处，几十遍有悟处、几百遍有悟处的人很多，根利的人；
根钝的人千遍，一千遍、二千遍、三千遍、四千遍，怎么会不开悟？真的会开悟。所以这些道理要懂。
注解就说得好，念老的注解，「右段」，右面这一行半的经文，说明「闻者得益」，听经的人他得到的好处。
「谛闻妙法，心无妄念，离诸垢染，故曰其心清净」。真听到了，听懂了。
听了之后去辩论去，那真的叫鸡蛋里头挑骨头，没有骨头你怎么挑？
所以佛经一定要懂得，佛经没有意思，无义，它起作用无量义。
讲经的法师给十个人讲，十个人根性不相同，讲法不一样，每个人都得到好处，都听懂了，契合各种不同的根机。
所以它有无量义，你怎么可以在无量义里执着一个意思？
那一个意思是你自己产生的障碍，是你自己迷惑颠倒所产生的，经里头决定没有，我们不能不知道。
—恭录自《二〇一四净土大经科注》第280集