怎样达到身心清净、达到纯净？

     怎样达到身心清净、达到纯净？我常常劝导同学们，我们对于一切人、一切事、一切物，控制的这个意念要消除，不可以有。不能有控制的念头，不能有伤害的念头，不能有占有的念头。你要问为什么？这都是佛教的。

    佛为什么这样教给我们？“凡所有相，皆是虚妄”，你可以受用，不可以占有；我在佛经上得到这个启示，得到这个教诲，所以我一生得受用。无论在哪里，我要使用权，不要所有权，要所有权累人。我要使用权，我可以享受，我可以用；

    这个讲堂搭在这个地方，这两个小时讲经，我在这儿使用，我用得多自在。两个小时，走了之后，这是所有权他来管理，哪里坏了要修理，是他的事情。为什么？他所有。所有就累人，使用很自在。像我们住旅馆，我们住一天住两天，我使用，所有权是那旅馆老板的，这里面拉拉杂杂事情他要去管理，他操心，我自在。

    我们一生在这个世间，在这个世间统统是使用权，决定不要有所有权。你房子买下来，自己心里要知道，我有使用，不要所有。所有可麻烦了，死的时候还舍不得，“我还有房子在”，那怎么办？死了以后一定到这个房子里面去投胎。房子里有什么东西？有老鼠，有蟑螂，那你不就变老鼠变蟑螂？这房子是你的，你不肯离开。没有这个所有的概念，脱身好自在，于世出世间一切法里头没有得失，这个人才自在。烦恼都是患得患失，得失的念头打掉，人就得大自在。

    佛法最难的地方，难在什么地方？难在我们习惯用分别执着，可以说是无量劫来，我们就用这个，现在教你不用分别执着就不会了。不用分别执着，佛法很容易懂，完全讲的是宇宙人生真相，怎么不好懂！佛所讲的跟我看的不一样。为什么不一样？因为我有染污，把所有外面的境界都染污了，真的所谓是一迷一切迷，一染一切染，反过来，一觉一切觉，一净一切净。

    所以，真正会用功的人，在哪里用功？心地清净、心地善良。那个“善”是你自性里头本有的。“十善业”是佛发明的吗？是佛制定的吗？不是！自性本有的德行。“性德圆备”，圆满具足。不善，杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、痴，自性里头没有。自性圆备的性德不但不杀生，而且还放生、还护生，不但不偷盗，还大行布施。

    诸位细细想想，诸佛所行的，菩萨所行的，声闻、缘觉，乃至祖师大德们所行的，在家二众接受佛法薰修明心见性、契入境界的，你看看这些人所修、所行的，性德的流露，自自然然的流露，跟世间人不一样。世间人做一点好事，还需要别人赞叹，那就不是性德。性德成就一切善行，不需要人赞叹，大乘经上讲的“三轮体空”，他连痕迹都不沾。就像《般若经》上所说的，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，更深入一层，“无我见、无人见、无众生见、无寿者见”，这才是真正清净、真正的善良，痕迹都不着！

    所以大乘经上常讲“八风吹不动”，意思就在此地。你赞叹他也好，你毁谤他也好，他无动于衷，他心里没有这些东西，这是性德。所以要细心观察诸佛菩萨，体会他们平等、慈悲度世的精神，我们认真努力向他们学习、向他们看齐。希望自己在这一生当中至少也要入境界少分，我们学佛没有白学，这一生没有空过，这一生生活得很充实，世间人说有意义、有价值。