真正学佛菩萨，就要把「我」丢掉。

　念佛往生，古大德都说这个法门叫「易行道」，实在讲也不容易。跟其它法门比，这个法门容易。为什么？其它法门要断烦恼，这个法门不要断；虽不断，它要伏烦恼，你要能把烦恼克服住。烦恼虽有，不起作用，你才能带业往生；烦恼有，烦恼常常起作用，你就往生不了。

　我们同修一定要记住，烦恼习气现在就要放下，不要认为：「现在还不要紧，到临终我再放下。」临终你有把握能放下吗？如果临终的时候变成痴呆症怎么办？那就完了！为什么会变成痴呆症？放不下变成的。你果然一切放下，临命终时决定不会有痴呆症。

　佛在大乘经里面跟我们讲得很多，「一切法从心想生」。我们一个人在这个世间，种种病痛都是从心想生。心想什么？想的不善。心地完全是纯善，这怎么会生病？为什么纯善的人不生病？纯善的人没有「我」，谁生病？有「我」，我才会生病。「我」没有了，谁生病？病来了，没地方着落，找不到着落。有「我」才有病，无「我」就没有病了。

　不但没有病，你再想想，死也没有了。有「我」才有死，谁死了？「我」死了。「我」都没有了，谁死了？没有死。一切法从心想生，所以我们一定要把自私自利、把「我」放下、丢掉，那就是佛菩萨了，佛菩萨跟凡夫不同就这么一点。我们要真正学佛菩萨，就要把「我」、把自私丢掉。

大乘无量寿经（第104集）2000/10/28

以心控物  你天天想病痛，那病痛就出现了。

    谁知道？佛知道，佛三千年前就讲得这麽清楚。量子力学近代二十年，才搞清楚搞明白，所以他们提出一个定律，以心控物。为什麽？物质现象是念头变现的，没有念头就没有物质现象，念头是能生这些现象，外面这些现象，无论是物质、精神、自然现象，都是念头所生。于是乎我们就明白了，我们要想身体健康，你想健康就健康；你说我这有毛病那有痛，你天天想病痛，那病痛就出现了，为什麽？从心想生。明白这个道理，人可以长寿，人可以不生病，人生病了，自己可以用念头转过来，来治疗，不需要医药，不需要打针。我相信再过二、三十年，大概这就很流行，很时髦了，医院里没有人了，医学院也招不到学生了，每个人都可以用自己的念头，来改变自己身体，达到健康长寿。

　极乐世界怎麽来的？心现识变，最健康的心理念头，没有恶念，还没有妄念，没有起心动念，没有分别执着，是自性圆满功德显现。 

    恩师老和尚:因果通三世，我们不能只顾眼前，后世比眼前更重要。眼前的时间很短促，活一百岁的人少，可是来生问题很大，人生来生得人身不容易，修的很大的福报，来生就是人天福报，出不了六道轮回，还在人天。如果我们的业力，恶的比善的多，来生就到三恶道去了，这个很可怕！

     恶道进去容易，出来太难了，非常不容易，我们认识的朋友当中，有不少到恶道去了，怎么知道？这算什么？他学佛，他念佛，而且还学佛学的不错，在佛门真做了不少好事，他堕地狱了，所以他有机会来附体、来托梦，把他的状况告诉我们，要求我们超度他，我们从这些信息当中也知道，这个回向、超度真有效果。

    有个朋友堕地狱了，告诉我，他过世了，我们每一次讲经都给他回向，念佛也给他回向，他说他得到好处，在地狱里面受的苦，比别人要少一点，但是还是不能离开地狱，他造的业重，这个重业是障碍佛法，破坏别人学佛，把好心的人、学佛的人引到邪路，这叫断人法身慧命。

    这个罪重！佛法里说，杀人生命罪不很重，断人慧命这个罪重。为什么？得人身容易，得人身闻佛法机会不多。所以不能断人法身慧命！障碍别人修学正法，要负责任的，这个责任说老实话，负不起。换句话，回头来看，帮助别人学习正法，把正法介绍给别人、劝他，这个功德大，这是什么？救人法身慧命，这个福就大了，这必须要知道，阿弥陀佛！