一向专念，障碍尽除。帮助众生开悟叫佛事

　见性之后就「理事无碍」，大乘实教的菩萨。到登地之后才「事事无碍」，那个自在就跟佛差不多。四无碍有这样的层次、等级，要想达到这个境界，的确不是容易事情。

　但是念佛法门很特别，念佛求生西方，一生到西方极乐世界，他就立刻证得「理事无碍，事事无碍」，这个奇怪！所以这个法门叫难信之法。

　难信而易行，依照这个方法修行非常容易，比任何一个法门都容易，成就是无比的殊胜，这个我们在大经里面看到。生到西方极乐世界神通道力就跟阿弥陀佛差不多，几乎等于阿弥陀佛，这个不容易叫人相信。

　就以事无碍来说，天上人间七次生死，才证阿罗汉果，才证事无碍；你念几天佛到西方极乐世界就事事无碍，这叫人听到很不服气。所以，不相信这个法门的人很多。

　好像得来太容易，他不知道这里头有很深的道理。净宗这个理论，佛在经上说「唯佛与佛方能究竟」，绝对不是九法界的众生凭自己的力量能知道的，这是我们在《无量寿经》上看到的。能够相信、能够接受，这是无比的善根福德。

　所以一般人不相信，我们不要去怪他，应当要知道，他不相信这是很自然的现象。难信之法，如果大家都相信了，这怎么叫难信之法？我们自己相信了，我们跟他们的善根福德因缘不相同。

　一定要离分别、执着、妄想，般若才能现前，才没有障碍。净宗修行的方法与这个原则确实相应，不谋而合。净宗的修学就是教我们「一向专念」，专念阿弥陀佛，分别妄想执着就没有了，与这个原则相应。念成功了，「无有障碍」这个果报是应当可以得到的。所以生到西方证得平等的法界，不是没有道理的，有道理。

阿弥陀经疏钞演义（第182集）1984/12

帮助众生开悟叫佛事

   『佛事』是什么？帮助众生开悟的叫佛事，「佛」是觉悟的意思。什么叫觉悟？阿罗汉觉悟了，辟支佛觉悟了，菩萨觉悟了，都不圆满。阿罗汉、辟支佛在佛法里叫小悟，小悟，虽然在佛法里面地位不高，它的作用也了不起，为什么？帮助你超越六道轮回。

　由此可知，六道从哪来的？迷来的，你只要不迷了，六道就不见了。确确实实，六道就好像我们作梦一样，我们没有醒过来的时候，在梦里面生活，以为是真的，一觉醒过来之后，梦的痕迹都找不到。

　佛在《金刚经》上告诉我们，「一切有为法」，有为就是有生有灭，就是我们现前的这个世界，我们的生活环境，是有为法，「如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。你能这样看法，对了，你慢慢就看到真相了，它是一场梦，人天是一场好梦，三恶道是一场恶梦，假的，不是真的。

　虽然不是真的，我们自己把它当真，那怎么样？你真受苦了，真受难了。梦里梦到一头老虎要吃你，你要是晓得作梦，你就会行菩萨道，那假的，我就舍身喂虎，欢欢喜喜。可是你把它当真，你会半夜吓醒了，醒过来之后，还好，这是一场梦，不是真的。确实，不但六道轮回是一场梦，十法界还是一场梦，所以六道轮回是梦中之梦。

　我们这里醒了之后，六道没有了，四圣法界现前了，四圣法界是什么？声闻、缘觉、菩萨、佛，这个出现了。六道是秽土，是染污的，四圣法界是清净的，是净土，释迦牟尼佛的净土，六道是释迦牟尼佛的秽土，都是梦。十法界是梦，六道是梦中之梦，所以你这个梦醒过来之后还是在梦中，还没超越。什么时候超越？生实报庄严土超越了，实报庄严土也叫做一真法界，那是真的，十法界是假的。

　这些用现在科学家的话来说，就是不同维次的空间。

净土大经科注（第四回）(第271集) 2015/10/30