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对老师有一分诚敬，老师的教导你就能得一分；对老师有十分诚敬，老师的教导你就得到十分。老师教学他是平等的，没有一丝毫偏心，可是学生很多，每一个人所得到的不一样。我们有人会说，有人聪明、有人愚笨，有人有悟性，有人没有悟性，这个说法也不无道理，但是不是第一个道理，这些都算是缘。
第一个是因，第一个就是对老师的诚敬，这是真的，哪一个对老师真正诚敬，他肯定把老师东西都学到。老师观察学生，也是从这个地方着眼的，知道哪一个学生将来会有成就，他不是看你的聪明智慧，他看你的尊师重道，他从这个地方看。
十分诚敬的，老师会格外的照顾，格外照顾是放在老师心里，在表面上老师对学生一视同仁，上课亦复如是。老师不能不讲，不能不教，但是学生能够学会几成是学生自己的事情。就如同上天下雨，雨落在地面上是平等的，大树吸收的水分多，小草吸收的水分少，那是它的事情，无关于下雨。
老师教学亦复如是，总是恳恳切切的来教导，详详细细的来讲解，学生能得多少，老师心里有数。也可以说是有很多东西，老师就是特别对这些学生说，知道那一部分学生他不能接受，但是这个学生他能接受，那就得要真教。所以对于老师的尊重非常重要！这要知道，学东西就是真诚心，真诚心表现对父母是孝，表现在老师是敬。
释迦牟尼佛最后的遗教是什么？
净土法门虽然讲带业往生，佛在经上还是告诉我们，必须把淫、怒、痴伏住，就是贪瞋痴，你虽然不能断，你要有能力把它伏住，也就是说，它虽有，不起作用，这行，这样的人才能往生。
要是伏不住，念佛念得再多也不能往生，古来祖师大德所谓「喊破喉咙也枉然」，就是这个意思。所以祖师大德常常教导我们，持戒念佛，这也是释迦牟尼佛最后的遗教。佛在灭度之前教导后世的弟子，这是阿难尊者启请的。
佛快要走了，阿难问到，你老人家在世我们都是依你为师，你走了我们依什么人为老师？佛没有指定继承人，佛只教大家「以戒为师，以苦为师」。这两个字好，戒是佛陀的教诫，苦就能够降伏贪瞋痴慢。
人只要肯吃苦，才能把贪瞋痴慢放下，不肯吃苦的人，他这种烦恼会现前，他会增长，一个甘心情愿吃苦的人，这个念头就生不起来。所以释迦牟尼佛以身作则，他老人家在世一生守住日中一食、树下一宿，每天吃饭到外面去托钵，决定不接受财供养，送钱给佛、给他们弟子，他们决定不收的。
他每天所需要的就是一钵饭，一钵饭还不是在一家供养的，好几家，每一家一点点，好几家凑成一钵饭。所以真的过的是于人无争、于世无求，他把这个世间贪瞋痴慢、名闻利养舍得干干净净。
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