​​一句名号你就能往生第1488集　

　　「昙鸾」，有人认为他应该是净土宗的祖师，可是净土宗祖师里头没有他的名字，他对于净宗贡献非常之大。他说「以佛名号为经体」，始终就是不离名号，这个说得也有一点道理，这个体里面把这些宗、趣也都包括，因为一句名号你就能往生。

　　自古以来，执持名号而成就的人很多，就一句佛号念到底，到往生的时候，他能够预知时至，没有病苦，无疾而终，告诉周边的人，佛来接引，真不容易！这是修学任何法门都不能跟它相比的。但是这个成就，关键是在信愿，坚定的信愿，决定没有疑惑，他能做得到。甚至是经都不需要学习、都不要去读，就是这一句佛号，肯定成就。

　　念这一句佛号是万缘放下；他成就品位的高低完全是看他放下多少，他要真正是《华严经》上讲的于世出世间的执着统统放下了，他生方便有余土；如果他能够把分别放下，就非常可能生实报土。生实报土必须是放下起心动念，那放下分别执着能吗？能，因为往生的时候佛光注照，把他的功夫提升一倍。这是临终的时候见佛，佛力加持，这一加持，你修多少的功夫，它会加一倍，就提升一倍，所以他就到实报土去了。用什么方法修成就？就是一句佛号。

净土大经解演义（第22集）2010/4/26

阿弥陀佛跟自己是一体-第1487集　

　　「极乐依正，净土法门，举体是真实之际，故云本经以实相为体性也」。这到最后总结这部经是以实相为体，这部经所说的就是诸法实相。极乐世界的依报、正报，从经上讲，正报是阿弥陀佛，依报是阿弥陀佛居住的环境。我们念佛往生到西方极乐世界，这正报是我们自己，阿弥陀佛是我们的依报环境。

　　你到极乐世界之后，你才真正把起心动念、分别执着渐渐都放下，然后知道阿弥陀佛跟自己是一体，宇宙跟自己是一体，极乐世界跟自己是一体。

　　如果具足真实智慧，现前我们想想是不是极乐世界？是的，一点都不错。但是很多人没有这个体会，为什么？你的心态没转过来。你的起心动念跟经上完全相应，你就能体会，没有一处不是极乐世界。我们这个世界在极乐世界里头，为什么？它没有大小，微尘里头都有世界，世界里头有微尘，微尘里头还有世界，它怎么不在里头？到那个时候，处处你都见到阿弥陀佛，一切依正全是阿弥陀佛，恭喜你，你成佛了，你成的这个佛了不起，你成的是阿弥陀佛。

净土大经解演义（第22集）2010/4/26

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