如何快速消除业障

做善事没有得到善报，甚至于很多年都没有得善报，也有见到一生到死没有看到善的果报，这是什么原因？这是过去所造的恶业太重，这一生修善确确实实是抵消了一部分，但是他还有余恶，恶的果报，因此他这个修善会到来生享福，决定是有的。

所以佛家讲三世因果，我们明白这个道理就不怀疑，一定很认真努力去修善。这个与心量有关系，心量大，这个大小怎么分法？心量小的是为自己，心量大的是为众生。如果为一切众生不顾自己，这个消业障就消得快，纵然是过去造极重的恶业，都能很快的把业障消除。

所以人千万要记住，不要只为自己，只为自己消业障也消不干净，为什么？还增长我执。一般人对于增长我执这个意思体会不深，这是大问题不是小问题。六道轮回根本的原因就是我执，所以佛法无论大小乘经论，都是教我们要破我执，我们现在讲放下执着。

执着里头最严重的是对于这个身，把身当作我，也有人把灵魂当作我，那是相当聪明了，他知道身不是我，身有生死，灵魂不死。灵魂是我，死了之后，他再去投胎，他又去找一个身体，这是比一般人聪明多了。

执着灵魂是我还是错误，大错这不是小错，为什么？他出不了六道轮回，所以佛经上常讲无我，是教我们放下我执。

如何得到真我

大乘法里面有讲真我，那我是什么意思？我有个定义，「我」是主宰的意思，我对我当然能做得了主，做不了主，那就不是我了；第二个，我有自在的意思。我们想想，从大乘教里面，这两个定义认真去想一想，身，我这个身，有没有主宰的意思？

身要有主宰，那年年十八多好！为什么要老？为什么会病？做不了主。年岁大了常常感叹岁月不饶人，一天比一天老化，所以你不能做主，你得不到自在。可是真的，如果超出六道、超出十法界，你就得到真我。真我确确实实这两个意思突显出来，它确实是主宰，不但主宰个人，而且能主宰宇宙，这个不可思议。

它怎么能主宰宇宙？宇宙是境界，境随心转，所以它能主宰。能主宰自己，自己这个身心都是境界，所以对自己来讲常讲的相随心转，相随心转你就得自在。所以真正的我是讲的心，这个心是真心不是妄心。真心能生万法，它是万法的本体，它能生能现能变，所有一切境界是所生所现所变，能生的是我，所生所变的还是我，能所是一，能所不二，这是大乘教终极的境界，佛门弟子最后希望证得的就是这个。

我们称它我，可以，称它作心也可以，称它作自性也可以，称它作法性也可以，名称有几十个，讲的是一桩事情。一桩事情，佛为什么讲那么多的名词术语？这在教学有很深的意思在里面，那就是教我们不要着相，怎么说都可以，不要着相，知道是一桩事情。

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