不怕念起，只怕觉迟-第69集 见不到阿弥陀佛-第70集

无量寿经菁华节录

     古德常说「不怕念起，只怕觉迟」。念，凡夫当然有妄念，肯定有的；没有，他就不是凡夫。念起不怕，这是什么？习气，它一定会起来的，怕的是什么？怕的是你觉悟太迟。第一念起来，第二念就觉悟，这就好。第一念是贪瞋痴，第二念是阿弥陀佛，好！第二念就拉回来，这就叫觉，这叫真做功夫。

     念念相续，不能叫它失念，失念就疏忽了，就是说觉太迟了，妄念一个接一个、一个接一个，全是妄念，那就烦恼起现行了。觉得快，烦恼不起现行，永远保持正念，这就对了。这都是属于礼敬，对法性的恭敬，对万事万物的恭敬。所以六根所缘的境界，无论是物质境界或是人事境界，决定要把它调到标准，也就是叫它与《弟子规》相应。

     与《弟子规》相应就是与五伦相应、五常相应，与四维八德相应。内心永远保持谦敬，自己谦虚，对一切人事物恭敬，平等的恭敬，这就是学普贤菩萨的礼敬诸佛。不但佛法从礼敬学起，我们在课诵本看到，课诵本是会集经、咒、戒律，便利我们日常生活当中时时刻刻提醒自己的。早课是提醒，不要忘记佛陀的教训，依教修行，晚课是反省，是检点自己，我这一天当中，佛陀教诲我们的有没有做到？做到了，很好，希望明天再继续；没有做到的要改进，明天不犯今天同样的过失，这叫真忏悔。

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见不到阿弥陀佛肯定就见六道轮回

     课诵仪规常常念到，你看「一心恭敬，一心顶礼」，常常看到这种句子，一心就是普贤行，为什么？一心是平等心，平等心是真心。你看看，起心动念，心不平等，心起了波浪；分别执着那更不平等，那是巨风大浪，平等是真心，这要知道。

     所以佛在经论里面告诉我们，十法界，十法界是果报，果当然有因，因太多了，《华严经》上说的「无量因缘」，这是真的。无量因缘里面，哪一个因缘最重要，主要的因缘，你要把它找来。譬如我们种植，我们种植果菜、种植粮食，因缘也很复杂，哪个最重要？种子最重要，什么样因缘具足，没有种子它长不起来，所以种子最重要。

     平等是成佛的种子，我们要想成佛，那就在生活里面修平等心，在工作、在处事待人接物、在六根接触六尘境界里面，时时刻刻不要忘记平等。可是你要晓得，我起个平等已经不平等了，平等是不起心、不动念就平等，起个念头就不平等。这个事情真不容易，说都不容易，那做当然更不容易。

     净宗法门它妙就妙在阿弥陀佛，把所有的念头都归到阿弥陀佛。其实阿弥陀佛也是一个妄念，但是这个妄念它有个好处，为什么？能到极乐世界去，能见阿弥陀佛，等到极乐世界见了阿弥陀佛，再把阿弥陀佛放下，那就对了。不用这个方法，我们极乐世界进不去，阿弥陀佛见不到，见不到阿弥陀佛肯定就见六道轮回，这是我们不能不知道的。

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