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无量寿经菁华节录
大乘经教里常讲，「一切有情众生皆有佛性」，这里头着重「佛」字，佛什么意思？佛是觉悟的意思，佛是智慧的意思。换句话说，一切众生自性里头本具有圆满的智慧，本能有圆满的大觉，这不是从外头来的。而现在呢？现在他迷失了，怎么迷的？他起心动念，六根接触六尘境界起心动念就迷了，那叫无明；本来明，现在不明了。因无明，他就起分别，分别是第二重的迷惑；因分别，他就有执着，执着是第三个迷惑。
所以六道里面迷得太深了，那是无明、分别、执着统统有，这是六道，智慧、觉悟完全丧失掉，没有智慧就是愚痴，没有觉悟就迷惑颠倒。这样的心态，所以他对于自己、对于环境，他想错了，他看错了，当然他就说错了、做错了。这些错误让他感得的是苦报，这个苦报是什么？苦报就是六道，六道是果，果从哪里来的？是从他造作因上来的。这个因果里面又有善恶，断恶修善的人，诸位要知道，断一切恶、修一切善，他的分别执着没断，果报在哪里？还在六道，出不了六道；要造作种种不善的业，那就是下三道，六道里面下三道，畜生、饿鬼、地狱。
无量寿经菁华节录
为什么佛对众生不敢轻慢
佛菩萨出现在这个世间，从什么地方表演开始？从礼敬，这个诸位要知道，从礼敬诸佛。再说诸佛，诸佛有过去佛，释迦牟尼佛在佛经上给我们介绍，过去千佛、过去万佛，经典里面有《万佛名经》，就是佛的名字，有《千佛名经》，这都过去的。有现在佛，释迦牟尼佛给我们介绍的，现在还住世，不在我们这个世界，他方世界，他给我们介绍了很多。
特别是《华严经》，给我们讲十方世界，每一方都有佛在那里教化众生。未来佛，未来佛在哪里？一切众生皆是未来佛。所以佛对众生不敢轻慢，为什么？他知道你将来一定作佛，他对你用什么礼节？用对佛的礼节来对你，这是佛。我们见佛都是恭恭敬敬的顶礼三拜，释迦牟尼佛见到我们没有看到他顶礼三拜，好像释迦牟尼佛没做到。
不是的，那是形式，诸位要知道，佛法重实质不重形式。释迦牟尼佛要对你顶礼三拜，就把你吓跑掉了，你还敢跟他学吗？你什么样的根性，他用什么样的态度来对你，那是表现在外面；内心对你的恭敬，跟对一切诸佛如来的恭敬没有两样，重实质不重形式。形式有差别，众生根性不一样，这叫善巧方便不相同，内里面那个真诚恭敬心是平等的、是一样的。所以决定是平等恭敬、礼敬。
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