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110.苦从哪里来的？迷来的，你对事实真相不了解，你起心动念、言语造作全错了
因为苦从哪里来的？迷来的，你对事实真相不了解，你起心动念、言语造作全错了，错了你自己不知道，你认为你很正确。明眼人看得清楚，明眼人是什么？没有迷惑的人看得清楚，迷惑的人看不清楚。
所以破迷开悟自然就离苦得乐，迷破了，苦就离开；悟开了，乐就得到。要用什么样的手段完成这个理论，达到目标？就是教学，所以一切诸佛菩萨都从事于教学工作。
恭录自《二零一二净土大经科注》第13集
111.问题不在经教，问题还是在放下，放下就能明心见性
问题不在经教，问题还是在放下，放下就能明心见性；不能放下，舍识用根是决定做不到，这是学经教的人不可以不知道。总而言之，无论修什么法门，八万四千，门门都离不开看破、放下，这个最高指导的原则。
这是我们永远怀念章嘉大师，我们第一天见面他教给我的。那个时候教给我，我并没有完全懂，这六十一年的学习，体会到这种教学的密意、深意，你只要真正用上了，真有受用。
恭录自《二零一二净土大经科注》第13集
112.世间这些事，缘聚就现前，缘散就消失了，缘聚缘散，你怎么能当真？
「如经云：身独度脱，获其福德，可得长寿泥洹之道」。这个身独度脱，这个独字是个关键的字眼，你自己一定要知道。还有许多人说，我要到极乐世界，我的孩子怎么办？我的家亲眷属怎么办？还有一大堆，那你自己也去不了。为什么？全是假的，世间这些事，缘聚就现前，缘散就消失了。缘聚缘散，你怎么能当真？那有人说，学佛怎么这么感情都没有了？
学佛有没有感情？佛学有，佛学的感情是真情，不是虚情假意。佛对我们有真情，生生世世永远追随、照顾，没有放弃我们，这是真的。六道里头，缘聚的时候在一起，死了之后缘散了，又不晓得到哪一道去了？再见面也不认识，那是假的，不能认真。
你要是真的认真要度你过去家亲眷属，那叫什么？在佛教里有个名词叫有缘人。什么时候你认识他？你明心见性之后就认识了。这些有缘人散居在十法界，在各个不同的界别里头，有在天道的、有在人道的、有在三途的。
只要是跟你过去有过这个缘，亲属关系，你统统都能够看到他、能够听到他，他起心动念你全知道，你都能关注得到，他有困难，你真能帮助他。到那个时候你跟佛菩萨一样，你有圆满的智慧、有无量的德行，你也会像菩萨一样观机，他是不是真想出离，真想出离就帮他。
他不想出离，烦恼习气没伏住，这个不行。这你没有成熟，就是根熟众生，你根没熟，你还有起心动念、还有分别、还有情执。有这些东西，极乐世界不适合你居住，你到那边会生烦恼。
所以必须能完全伏住，只要一念伏住，那一念就能往生。往生到极乐世界是永远伏住，不会起现行，极乐世界没有烦恼的环境，没有造业的环境。到极乐世界，极乐世界没有女人，全是男子，女人到极乐世界都变成男子。
这是什么？这是阿弥陀佛把那个亲情、男女之爱完全杜绝掉，他那里没有，所以他念头都不生。而且到极乐世界，作阿惟越致菩萨，就是大彻大悟，遍法界虚空界的真相你完全见到了、完全明白了。烦恼化成菩提，生死化成涅盘，全转过来了。
恭录自《二零一二净土大经科注》第69集