​极乐世界易往而无人-第1836集 真念佛人是什么样子-第99集

净土大经科注（第四回）精华节录

　　娑婆众生苦，久习盖缠。真的是久，久到什么程度无法想像，无量劫之前我们一念迷了，一直到今天还醒不过来，还不肯放下，所以自然为烦恼习气牵缚不去极乐世界，知道极乐世界好也去不了，「故彼无人」，这感叹到没有人。 「疏谓极乐于诸往生者，毫无违逆，故前云易往」。这两种人，我们是属于哪一种？

　　「久在烦恼盖覆缠缚之中，自然受其牵缚，不生厌离，焉能往生，故云无人」。无人是这个意思，这些人多，很多！甚至于包括我们自己，我们自己还不想往生，阿弥陀佛现在来了说我带你往生，恐怕就把你吓跑了，会大声喊到我不去、我不去，这就是「易往而无人」。怎么办？哪一天你受苦能够受到尽头，你回头了，我看是不可能，苦中里头有苦，你脱离不了！只有大乘经念上一千遍，知道有苦；念到两千遍，真想去；念到三千遍，非去不可。今天，一部经念上一千遍的，有几个人？太少了！

《净土大经科注（第四回）》(第393集)2016/10/30

无量寿经菁华节录

真念佛人是什么样子-第99集

     「凡所修行，期证道果」，这两句话重要。我们自己日常所修的，所修一切功德不希望现前的福报，不想贪图世间的名闻利养，不要为这个，为这个是能得到，但它就报掉，你修的善因就报掉了。不求人天福报，人间福报不求，天上福报也不求，期望什么？期望证道果。八万四千法门，我们要想证道果都不容易，为什么？它要断烦恼，断惑证真，真难！只有净土这个法门它不要断惑，它伏惑，把这个烦恼伏住就能往生，伏烦恼容易，断烦恼难。

     用什么方法来伏？就是那一句佛号。譬如我们看到欢喜的东西，心里面贪心起来了，这是烦恼，立刻阿弥陀佛，用阿弥陀佛取而代之。这是宗门里面的话，「不怕念起，只怕觉迟」，贪心才起来，我们就警觉到了，阿弥陀佛，把贪心打掉，这是真念佛、真功夫。遇到不顺心的事情，瞋恚就起来，怨恨就起来，也是阿弥陀佛，把瞋恚、怨恨去掉。我们用这个方法伏烦恼，果然用功得力的话，有个一年，你的心就清净多了，烦恼少了，到二年、三年，真的伏住了，你烦恼有没有？有，有习气，它不起作用，它才冒出来，阿弥陀佛，就压住了。这是我们人人做得到，能成功。临命终时最后一念是阿弥陀佛，没有其他任何杂念，肯定往生，这个就是期证道果。我们把期望统统定在决定得生净土，决定亲近阿弥陀佛，这就没错了。

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