《无量寿经》跟《华严经》没有两样-第1712集

念佛成佛系列

　「《华严》之独胜，端在十玄」。在一切经里头，《华严》独胜，它胜在哪里？它讲得圆满，它讲得透彻。其他一切经，佛偏重某一部分，说得很细，但是另外一面就没讲。一体有好多个面，譬如我们举这个杯子盖，你看看，你从这边看，圆的，突出来的；这边人看，圆的，凹下去的；从这边看的，看到边，不一样。

　这就说明，佛说其他一切经都说某一面，而不是面面俱到，《华严》是面面俱到，它独胜在这个地方。一切经合起来就是《大方广佛华严经》，《华严经》展开就是一切经。 《华严经》上有讲某一个部分，讲这一面，可是佛在另外讲的时候，这一面讲得特别清楚，但是它不是完整的，《华严》是完整的。所以称《华严》为独胜，道理在此地。

　《华严》圆具十玄，《无量寿经》也圆具十玄。我们在这一段，看到祖师大德引用本经的经文，十玄门里头每一门里面，我们这个经文里头都有。所以底下讲，「今本经亦具」，《无量寿经》也具足十玄门，所以「足证本经不异《华严》」，这部经跟《华严》没有两样。

净土大经解演义（第70集）2010/6/27

真正歇了，清净无为

　诸位一定要知道，佛法修的是什么？佛法求的是什么？求的是明心见性。我们念佛人也是明心见性，念佛人第一个目标是一心不乱。一心不乱里面，事一心不乱是定，理一心不乱是慧，就是明心见性了。

　理一心不乱跟禅家讲明心见性是完全相同，教下讲大开圆解。我们用的方法妙，就是一句阿弥陀佛，把心定下来，死心塌地依靠这一句阿弥陀佛，依靠这一本《阿弥陀经》。

　我们今天提倡的《弥陀经》两种注解，一种是《疏钞演义》，一种是蕅益大师的《要解》。大本我们就依靠《无量寿经》，足够了。真正能守住这个小小的圈子，你是人上之人，是上上根性。为什么？你死心塌地了。

　中国从前有个禅师，他的别号叫「真歇了」，歇是休息，真歇了。如果我们能死心塌地念阿弥陀佛，我们真的歇了，没事了，自己也没事了，天下太平，真正歇了，清净无为。

　这是入门，也就是入明心见性、入理一心不乱之门的一个秘诀，没有这样的功夫，没有这样的条件，是入不了门的。

阿弥陀经疏钞演义（第184集）1984/12

真正歇了，清净无为-第269集

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《无量寿经》跟《华严经》没有两样-第1712集

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