有几个人真的具足信愿行-第1785集 禅净不二-第479集

念佛成佛系列

禅净不二-第479集

  「不须知知」，第一个知是根本智，第二个知是后得智；换句话说，第一个知是知之本体，第二个知是知的作用，就是知的对象。不须知知，不需要知道这些乱七八糟的东西。

  「但知而已」，你有那个灵知就行了，你只要守住这个体，那个体就是真知。他的意思在这里，这很妙很妙。你确实有灵知，但是这个知不起作用，那就是诸佛菩萨。

　我们坏在哪里？坏在这个知它就偏起作用，作用是什么？分别、执着，它起这个东西。诸佛菩萨眼见色、耳闻声，清清楚楚明明白白，他不分别、不执着。所以底下这个知是分别、执着；上面这个知，一切明了，一切明了不需要分别、执着。

　你只守住这个一切明了，这就叫佛性。一落到分别、执着，就落到八识里面，就迷了。所以第一个知是觉、灵知；第二个知就迷了，就变成情识。

　如何能保持着第一个知，这个是功夫，禅宗里面专门用这个功夫。我们净土宗只用这一句佛号，把所有妄想分别执着念掉，念念就专精在这一句佛号上，念到纯熟，一切妄想执着没有了，这句佛号就变成灵知。所以，方法、技巧跟禅不一样。

　我们不是上上根，那个方法我们不能成功，换这个方法能成功，这个要知道。这个方法在一生当中达不到理一心，理一心就是成佛了，明心见性、见性成佛了。

　达不到这个功夫不要紧，古来大德说得好，「但得见弥陀，何愁不开悟」，那个悟就是直指灵知。我见了阿弥陀佛，那就不用愁了，在弥陀会下决定成就。

　这就是说，往生到西方极乐世界没有一个不成佛的，统统成就了。这是说禅跟净没有两样，是一样的。

阿弥陀经疏钞演义（第241集）1984/12

有几个人真的具足信愿行-第1785集

　念佛人，你的目的是想求生极乐世界，你一定依实相理。实相理是什么？在净宗法门里面三个条件，信、愿、行。这三个条件，我们看看修净土的人，有几个人真的具足？每个人都说我相信、我发了愿，其实你细心去反省，你的信不是真信。

　这个世间名闻利养，你接触到了你还会动心、你还会贪恋，这信就不真、愿也不真，不是真信切愿。所以你念佛多年，感应都没有，感应没有，到最后就不相信了。

　这个问题不是出在释迦牟尼佛身上，也不是出在经典身上，是我们自己做的功夫不够，我们自己把经典误会了，不是正确的理解，一知半解，盲修瞎练，还要冤枉佛、冤枉经典，你说你这罪过多重。

净土大经解演义（第83集）2010/7/18