放不下的时候怎么办-第2152集 一门是为了度自己-第667集

净土大经科注（第四回）精华节录

广学是为度众生，一门是为了度自己-第667集

   遇到这个法门不容易，稀有难逢，你的运气实在太好了，你怎么会遇到？遇到之后还怀疑，还不相信，还喜欢涉猎其他的法门，认为还有比这个更好的方法，错了，大错了。

　你在这个法门真的扎根了，你去看其他法门，就像善财童子五十三参。善财童子选定净土，念佛往生，他第一参善知识是德云比丘。德云比丘修般舟三昧，专念阿弥陀佛，专求往生净土。

　善财去参访，他跟善财讲二十一种念佛法门，那二十一不是数字，是表法的。密宗表法，十六、二十一都是代表大圆满。

  《华严》是圆满的大法，一样都不漏，里面有显有密、有宗有教，宗是禅宗，教是教下，所以它代表大圆满。

　他去参学，我们中国古人所谓先入为主，印度也是这个意思，第一个善知识传给他的是他主修的法门。

　往后五十二参，五十三参第一个净土法门，往后五十二个代表无量法门，代表八万四千法门，门门参访，门门都明了，学不学？不学。

　你看，每一参末后礼谢，礼拜感谢，我对这个法门明了了，后面什么？后面就辞行了。礼辞，这个意思就是他不学，我统统明白了，我不学，我还专修念佛法门。

　到最后第五十三参，普贤菩萨十大愿王导归极乐。所以你要会看，一头一尾代表大圆满，他到极乐世界去了。

　一生当中他什么都学，学了怎么？什么都不修，他只修他的净土念佛法门。为什么要学这么多？为接引众生，众生的根机差别太大，所以要广学多闻。

　广学不是为自己，是为接引众生，净宗是难信之法，他不能相信就得用别的方法，广学是为度众生。一门是为了度自己，自己未度而能度人，无有是处，没这个道理。

放不下的时候怎么办-第2152集

　我们今天，得人身，又得到这个法，问题就是我们自己肯不肯信受。像夏莲居一样，像经上讲的一样，真正信受是什么样子？肯定是「踊跃欢喜」，你真欢喜，手舞之，足蹈之，跳起来了，生大欢喜心，得度了。无量劫来生生世世，就想有这么一天，能超越六道轮回，能往生西方净土，这一生当中得到了。什么时候得到了？现前得到的。现前你得人身闻佛法，也依照这个修行，为什么还有那么多苦恼？是你没放下。

   我们没有能够依教奉行，法闻到了，接触到了，偶尔也念几句，有口无心，心里面还是有妄念，还是有杂念，还是有许许多多放不下，这是障碍，这统统放下。大乘经上放不下的时候，去念《金刚经》、念《心经》，《般若心经》，你就会放下了。为什么？那个经上教我们看破，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法如梦幻泡影」，假的，不是真的。

《净土大经科注（第四回）》(第492集)2017/10/15