



净土大经科注(第四回)精华节录
苦乐都不要放在心上就是极乐-第675集
「又《宝积经》曰:如来身者,自性清澈。何以故?如来久已远离一切烦恼诸垢秽故。」前面我们学到这个地方。这个里面最重要的,我们看到了极乐世界。
极乐世界的人,佛如是,所有往生到极乐世界的人,过的日子跟阿弥陀佛决定是平等,是同一个称性的安稳快乐,所以称之为极乐。
古大德给我们解释极乐第一个定义,离一切苦。我们这个世间六道十法界里面所有的苦难,极乐世界没有,不但没有,连这个名称都没有,从来没有听说过什么叫苦难,没听说过。
这就是大经上常讲的,离究竟苦,得究竟乐,离究竟苦就是得究竟乐。 苦乐是相对的,苦乐都不要放在心上,就是极乐。
为什么?乐要放在心上,被喜悦染污;如果受苦,把苦放在心上,就被苦染污。苦乐都不清净,苦乐都是染污。
自性清净心当中,不但没有苦乐,染净也没有,不得已称之为极乐。
极乐在哪里?极乐在现前,并没有丧失掉,只是现在我们被染净、苦乐迷惑了,障碍了性德。
性德就是悦豫清净,喜乐清净,这是明心见性的人他们的境界,他们得到了,证得了。
染污是假的不是真的-第676集
在中国唐朝时候,禅宗六祖惠能大师他开悟了,明心见性,给我们做出报告,开悟是什么样子。第一个就是悦豫清净,真开悟了。
能大师说,「何期自性,本自清净」,何期是用现在话说没有想到,我们的自性本来清净,没有染污。过去没有染污,现在还是没有染污,未来总不染污,叫本自清净。
那染污从哪里说起?染污是假的,不是真的,是一场误会,没有染污自己以为有染污,就这么回事情。
能大师说了五句,第一个是本自清净,第二个是「本不生灭」,自性没有生灭,它不是生灭法。
我们看看这个宇宙之间,什么东西不生不灭?我们所看到一切现象,物质现象有生有灭;精神的现象,念头,有生有灭;
大自然的现象也有生灭,你看,春生、夏长、秋收、冬藏,它是有生有灭,找不到一样东西不生不灭。找来找去,大家想到虚空好像没有看到生灭。
没错,虚空生灭的现象时间很长,我们没看到,它生我们没看到,它灭我们也看不到。
它的时间比我们长,我们的寿命只有几十年、一百多年,看不到;虚空,过去无始,未来无终,它有生它有灭,我们看不到,在我们这一生感官当中,好像它是不生不灭的。
所以它这个不生不灭是相似无为,不是真的无为。



