​把福留到临命终时享-第400集

　　福报不要享掉，福报享掉之后，到临命终没有福报，那是最糟糕的事情，阿弥陀佛来接你都不会去，这个问题很大。所以平常要修福、要惜福，自己的生活要懂得惜福，绝不浪费，希望临命终时享福。临终享什么福？是清清楚楚正念分明，不生病往生，这样才好。

无量寿经（第23集） 1989/4

　　自己所做的好事、所修的善行不求眼前的果报，这很重要。名闻利养都是福报，名也是福，统统不要，一概都回向求生净土。尤其是要回向什么？回向往生的时候没有病苦，这个重要！如入禅定，预知时至，自在往生，这个要紧；其他的福报都没有什么大关系，这太重要了。我们一生所有的福报都不享，临终享这个福，只希望这个福报来现前；这个福报现前，这个人是决定往生，这是我们要知道的。

大乘无量寿经(当生成就第一法门)（第12集） 1990/7

　　人在世间最大的福报是什么？绝对不是财富，绝对不是长寿，世间人所求的都是假的，都是一场空。真正的福报是临终的时候不生病，头脑清醒，知道自己到哪里去，这是真福报。古人达到这个境界的很多，现在也有不少。为什么别人可以做到，我为什么做不到？没有别的，做到的人是真修。真修，就是这三句话，不怀疑、不夹杂、不间断，

佛说阿弥陀经要解（第2集） 1993/6

　　几个人临命终时清清楚楚、明明白白呢？谁又能够保证自己临命终时清清楚楚，不迷惑不颠倒？这桩事情决定没有侥幸的，因此我们就要认真修福报，所修一切善根福德统统回向求生净土，这样才能保住我们临终时候清清楚楚。诸位要知道，人生很短！在这极短的时光当中，我们要能忍受，纵然有福，不能享尽！福报享三成就够了，其余的布施给一切众生，回向无上菩提，这才是求生净土唯一正确的方法。

阿弥陀经疏钞演义（第76集） 1984/12

　　一心一意求生净土，一个方向专念，专念阿弥陀佛，断恶修善，把这个功德统统回向求生净土。也就是说，我修积的功德福报我统统不要享受，做为往生的资粮，你临命终时才心不颠倒，才没有病苦。人走为什么没有病苦？福报大。福报怎么大？平常不享福，福报留在最后那一刹那来享，一生修积的福报在那个时候享。所以他什么病苦都没有了，大福报现前，预知时至，没有病苦，走的时候自在潇洒，这决定往生。人有福报，现在就把福报享掉了，临终时候福报剩得一点点，没有办法抗拒病魔，没有办法抵住业障。

无量寿经（二次宣讲）（第101集） 1990/4　

　　念佛人最怕在临命终时业障现前，这是什么？有病苦，一有病苦就危险，这个事情是很麻烦的事情。临命终时求什么？就是求一个好死。我们中国古人讲五福，福报有五种，五福里面有「寿考终」，这是讲死的时候没有病苦，清清楚楚、明明白白，这是大福报，五福里面最大的福报就是这个。临终的时候清清楚楚、明明白白，一点痛苦都没有，他即使不学佛，他绝不堕三恶道，因为他清楚。

阿弥陀经疏钞演义（第24集） 1984/12

　　凡是堕恶道，都是迷惑颠倒！他要是清清楚楚，他怎么会看中畜生道？怎么会爱上饿鬼道？那是不可能的事情，明眼人他会有好的选择。所以在人天两道当中，他也是来享福的。假如是个学佛的人，决定往生，他决定选西方极乐世界。所以你要是判断一个人，他是不是确确实实往生，你看他临命终时清不清楚，就可以判断个八九不离十。临命终时这一痛苦，那不得了！

阿弥陀经疏钞演义（第24集） 1984/12

　　自古以来，祖师大德教我们修福，修福报不要享福，留到临终福报现前，心不颠倒，就可以选择极乐世界安安稳稳往生了。现在在这个世间咬紧牙根吃点苦头，算不了什么，生生世世都是这些因素误了自家的大事，这一生觉悟了，应该要回头！所以要认真的修福，不要享福。要把自己的心量拓开，要把一切众缘放下，万缘自舍，除非你不一心，一心当然就舍掉了。

阿弥陀经疏钞演义（第24集） 1984/12

　　往生没有病苦是大福报！福要修，那个福报最要紧的根源是心清净，心清净是第一福。我们断一切恶，修一切善，全心全力帮助别人，那当然是福，那个福还不够大；在生死当中想走得很自在，一点病苦都没有，这种福报还不行。这个我们很明显看到，有很多在家的大居士护持佛法，出家的这些法师弘法利生，到临终时还有病苦，你才晓得这样的福报还是敌不过业力。真正能够敌过业力，就是清净心。清净心中一念不生，不但恶念没有，善念也没有，这才能敌过业力，自在往生。

佛说阿弥陀经要解便蒙钞（第8集） 1994/7