平等普度是修菩萨行-第1243集

　法语：

　不分族类，不分人群，不分宗教信仰，普度众生。如果还有拣别，喜欢的人我帮助他，不喜欢的人暂时不要去理会，这个不是菩提心，不是菩萨心。真正发菩提心、修菩萨行的人，无论什么众生，哪怕看到畜生也会合掌给它做三皈依。

　节录：

　菩萨修学成就就在这一句，『普入众生心行中』。诸位想想，怎么普入？只有一个办法，为人演说，这才能普入。所以佛苦口叮咛，教导我们「受持读诵」，自度，受持读诵是自己修行，「为人演说」是化他。自行跟化他是一桩事情，只有受持读诵，不肯为人演说，你只修了一半，你还缺一半，你成不了正果，你也开不了智慧，必须那一半跟这一半合起来。要知道为人演说就是受持读诵，受持读诵就是为人演说，决定是一桩事情。

大方广佛华严经（第189集）

　「入众生心行」，众生见闻能契入，这是你教学成功了，你的教学达到圆满的成就，这不容易。我们今天教初学，让初学的人对佛法生起信心，相信佛法好，相信佛法殊胜，相信佛法应当学，是第一个阶段。第二个阶段，他相信之后帮助他深入，解，更深入的明了佛家的理论方法。什么方法？做人的方法，生活的方法，处事待人接物的方法。境界，对于我们一般人来讲，这个境界就是吉凶祸福，善恶报应，这个他明白了。

大方广佛华严经（第189集）

　明白之后，第三要劝他去做，要行。真正欢喜随顺佛菩萨的教诲，放弃自己的成见，这个人在行，行佛法。行了之后，他就能证，证什么？把他所信、所解、所行的融合成一体。信解行证，证最可贵，证是超凡入圣，这四个合成一体了。再跟诸位说，世出世间所有一切法都融合成一体了，圆证，究竟证，那就是佛华严。佛华严确实一即一切、一切即一，这叫深入众生心行中。

大方广佛华严经（第189集）

　此地用「普入」，深是对一个人讲，普是对一切众生讲。由此可知，不分族类，不分人群，不分宗教信仰，普度众生。如果还有拣别，喜欢的人我帮助他，不喜欢的人暂时不要去理会，这个不行，这个不是菩提心，不是菩萨心。真正发菩提心、修菩萨行的人，无论什么众生，看到畜生也会合掌给它做个三皈依，何况是不同族群的人、不同国家的人、不同信仰的人，都要平等的去普度，这才是菩提心，才是菩萨行。

大方广佛华严经（第189集）

　愿文上讲的：『教化一切有情』，你们想想这一句，是不是现在所讲的「多元文化社会教育」？一切里面没有分别，不分国土。这个国土范围很大，是诸佛的国土。西方世界那个地方往生去的人，来自十方一切诸佛刹土，所以非常非常复杂。无量无边诸佛世界里面的人，那里面的佛菩萨，都劝大家念阿弥陀佛求生极乐世界。国土多，族类就更多，形色不相同、生活方式不相同、意识形态不相同、宗教信仰不相同，一切都包括了。阿弥陀佛与诸佛如来，平等普度一切众生，这里面决定没有分别、没有执着，平等对待。

大乘无量寿经（第81集） 2000/3

　为什么要平等对待一切众生？中国古人有句话说得很好，「本是同根生」。虚空法界一切众生，本是同根生。根是什么？根是真心，根是本性。 《华严经》上佛告诉我们，虚空法界一切众生从哪来的？ 「唯心所现」，这是根；「唯识所变」，那是本。佛把大根大本找到了，所以才平等对待一切众生。平等的标准跟自己一样，怎么对待自己，就怎样对待一切众生，决定没有差别。

大乘无量寿经（第81集） 2000/3

　所以经上常讲「生佛不二」，生是众生，佛是诸佛，众生跟诸佛没有两样。必须彻底了解事实真相，真正找到根本，才会有这种理念，才会有这种想法。有这个想法，才会有和睦相处、平等对待的作法。这是我们看到的「教化一切有情」，教化就是服务。诸佛菩萨真正觉悟的人，示现在这个世间，选择哪一个行业？选择教学。这个教学是义务的教学，不求学生回报的教学，这真正伟大。

大乘无量寿经（第81集） 2000/3

　极乐世界菩萨有大慈悲。没有慈悲心不能往生。为什么？跟阿弥陀佛的愿不相应。阿弥陀佛的心是「一切皆成佛」；阿弥陀佛的愿是四十八愿，愿愿都是帮助众生回归自性，圆满成佛。菩萨们的行，我们在这里看到，在极乐世界跟阿弥陀佛学习，除这个之外，每天没有离开十方诸佛刹土。每天去参学，同时、异处，时间相同，处所不相同，无量无边的化身一时都成就，圆满成就。

净土大经解演义（第469集） 2011/6

　「故于一切众生，不计亲疏恩怨，亦无彼我之分」，这是菩萨的心态，他是平等心。菩萨到极乐世界都证得清净平等觉，这是阿惟越致菩萨的条件。自己没有证得，阿弥陀佛加持他，虽没有证得，他也等于具足清净平等觉的智慧功德，所以他有能力帮助一切众生。对一切众生不计，没有亲疏恩怨的念头，对待人就跟对待自己一样，亲切、真诚。亦无彼我之分，有彼我之分他已经起心动念了，他有分别有执着了，这是凡夫，他不是菩萨。

净土大经解演义（第469集） 2011/6

　「更无违怨之想」，还有过去生中的冤怨，这些怨恨没有了，全都化解了。 「视同一子」，这是比喻，好像父母只有一个独生子，真爱护。所以菩萨们于十法界一切众生「平等普度」。这些事情都是讲极乐世界的菩萨，我们读了这些经文应该要学习。我们在这个世间，有没有这些恩恩怨怨？有。应该怎么看待？要跟菩萨一样，用平等心看待。这些恩怨、因果是过去迷而不觉造成的，现在明白了、觉悟了，把这些阴影一扫干净。行吗？行。

净土大经解演义（第469集） 2011/6

　以前的心是昏暗的，现在的心是明亮的，光明把黑暗驱除了。所以对一切众生以平等心，对人要平等，对蚊虫蚂蚁也要平等，对树木花草也要平等，对天地鬼神也要平等，都是众生！乃至于山河大地，平等的慈悲心，平等的爱心。

净土大经解演义（第469集） 2011/6

　这里最重要的，亲疏恩怨要划平等号。亲是亲人，疏远的是亲戚朋友，再疏远就是一般人民，对我有恩的，记住要报恩；对我有怨的，记住绝不报怨，把冤家对头都当作亲人去孝敬就对了。为什么？孔子说「三人行必有我师」，这就是三人行，一个于我有恩的，一个于我有怨的，加上我自己，三个人。在一起怎样？记住前面所讲的，一切法皆是佛法，一切众生本来是佛。

二〇一四净土大经科注（第362集） 2016/8

　这个对我有恩的他是佛，对我有怨的也是佛，暂时迷惑，总有一天他会觉悟，他会成佛。所以不要想他的怨，想他的恩，不要想他是怎么样在伤害我，要想到他是一尊佛，他醒过来之后，他跟释迦牟尼佛一样，他跟阿弥陀佛一样，普度众生。所以恩怨在我们心里把它调和成平等，都是来帮助我的。

二〇一四净土大经科注（第362集） 2016/8

平等普度是修菩萨行-第1243集

https://new.jingzong.org/web/video/

player/cid/951/cnum/DT-027/num/

DT-027-1393/pid/9.html#