念兹在兹-第488集

　中国古人说，八十岁之后，这一生就走完；换句话说，八十岁以后，天天都要想着往生，念念不忘走。自己做不了主，不定什么时候走，不定在什么地方走，这走了怎么办？到哪里去？有没有想到过？九十就更不必说了，念兹在兹。最重要的是什么？信愿持名。佛希望我们，祖师希望我们，这句佛号不能丢掉，一句接着一句，念兹在兹，无论什么时候，这一口气不来，阿弥陀佛接我到极乐世界去了，这就对了。

二〇一四净土大经科注（第317集） 2016/3/6

　这佛号怎样才能够保持不失去？没有别的，就是一句话，彻底放下。放下身心世界，放下世出世间一切法，佛号就不间断了。这是功夫，咱练的是什么？练的就是这个功夫，口里面不念没关系，心里头的佛号没中断，就对了。世尊在《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，这句话对谁说的？八十以上，当机者。一切众生都要明了，都要能体会得到，人身真难得，佛法真难闻，这不是假的。

二〇一四净土大经科注（第317集） 2016/3/6

　起心动念、分别执着交错在我们日常生活当中，从早到晚从来没离开过。这些东西愈严重，六道轮回出不去，所以佛在此地真是慈悲到极处，教我们要离欲，什么欲望都要放下。做好事为人？为人如果还有人不喜欢的话也要放下。不放下就有障碍、就有烦恼，烦恼就是业，而且是不善的业，何必？他造不善业，我也造不善业，大家一起堕落。不如让他，他造他的业，我造我的业。

二〇一二净土大经科注（第254集） 2013/4/8

　我的业就一句阿弥陀佛，念念不忘，念兹在兹。我只有一条路西方极乐世界，一个目标亲近阿弥陀佛，其他的都不是我的事情，统统放下。身体随缘，随缘度日这最自在！遇到缘可以随喜，随喜就是说不执着，一定要相信，「生死有命，富贵由天」，真正能相信这两句话的人，心是定的。不求长生，也不求赶快死，都不求，没有求的念头，一切顺其自然。活一天干什么事？念一天佛，这一天没有白过。活这一天没有念佛，那就大错特错了，这一天白活了，弥陀弟子哪有不念弥陀的道理！

二〇一二净土大经科注（第254集） 2013/4/8

　信佛要常亲近佛，现在佛不在我们面前，我们怎么样亲近他？我们每天读经，读经就是听佛的教训，这是亲近佛。我们每天念佛，念佛就是亲近佛，念兹在兹！何况经上给我们说得很清楚，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。所以我们要把念佛当作我们这一生当中唯一的一桩大事。

阿弥陀经疏钞演义（第53集） 1984/12

　「念」这个字是「今心」，现在的心，你心上真有！这叫念佛，这非常重要。心里面真有，不但白天你念兹在兹，夜晚睡觉也会梦到佛境界，俗话常讲日有所思、夜有所梦，这些都能证明我们念佛的功夫。梦中能做得了主，将来有病痛的时候，病中可以做得了主，这些很重要。一定要把阿弥陀佛、把西方极乐世界依正庄严放在心上。我常常劝同修们要读经、要听讲，要把阿弥陀佛心愿解行放在心上，这叫真念佛。

阿弥陀经疏钞演义（第271集） 1984/12

　阿弥陀佛存的是什么心？也就是阿弥陀佛用什么样的心处事待人接物，我们要学他。经上说得很明白，阿弥陀佛用真心，不是妄心，用清净心、用平等心、用大慈悲心，我们是不是也用这个心处事待人接物？我们真能用这个心处事待人接物，给诸位说，你是真念佛，你的心跟佛心一样。

阿弥陀经疏钞演义（第271集） 1984/12

　阿弥陀佛是什么愿望？经上的四十八愿，四十八愿愿愿都是普度众生。我们把四十八愿念得很熟，把四十八愿变成自己的大愿，我的愿跟阿弥陀佛的愿也一样，这是真念佛。阿弥陀佛怎样修行？阿弥陀佛如何证果？如何在十方世界接引众生？我们把这些事情时时刻刻放在心上，净念相继，这是真念佛。依照阿弥陀佛这个模样来塑造自己，使自己跟阿弥陀佛一模一样，诸位想想，那还能不往生吗？决定往生。

阿弥陀经疏钞演义（第271集） 1984/12

　佛有能力引导一切众生，在一生当中圆成佛道，证得究竟圆满的佛果，用什么方法？最胜之道就是念佛法门。特别是住佛之所住，行佛之所行，念佛之所念，要真兑现，要落实在自己日常生活当中、工作当中，处事待人接物念兹在兹。大势至菩萨告诉我们的「都摄六根，净念相继」，这相继是不中断。

净土大经解演义（第144集） 2010/9/15

　一心不乱在我们一生当中不容易做到，但是这是我们念佛的目标，是我们修学的方向，决定不能够偏离。一定要遵照大势至菩萨教给我们的方法，就是「都摄六根，净念相继」。这两句是说的方法，就是执持名号的方法，要用「都摄六根，净念相继」这样的执持就对了。净念，这个念清净、纯一，心想佛，口念佛，这就清净了，没有杂念；相继就是不断，想佛、念佛都要叫它不间断。

佛说阿弥陀经要解（第37集） 1993/6

　求生西方这个意念就如同游子思乡，离开家乡在外面很多年，总是想回家去看看，特别是在外面不得意的时候。在外面很得意，把家就忘掉了，在外受苦受难，就常常会想到故乡，会常常想到父母，家乡的这些亲戚、父老，特别是在不得志的时候，在困苦的时候。我们在此地不得志，搞六道轮回，八苦交煎，所以思归的心非常之恳切。这个样子念念记忆，无有暂忘，这样修学，这叫「事持」，这是在事上用功夫，行！莲池大师讲过，果然能这样用功，往生西方极乐世界决定有分，有我们这一分。

阿弥陀经要解研习报告（第9集） 1991

念兹在兹-第488集

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