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法语：
神识去找有缘的人投胎，遇到对他有恩的人，报恩；有怨恨的人，报怨；其余两种缘是讨债、还债。所以小孩要善教，报恩的当然更要成就他，孝子贤孙；报怨的要把怨化解；讨债的，希望一笔勾消。人受教育，目的就是改变这个关系，帮助他成圣成贤，至少也成为君子，读书明理。
节录：
人活着有这个身体，死了以后身体没有了，神识在，神识是什么？就这个波动现象。它去找有缘的人投胎，什么缘？遇到对他有恩的人，报恩；遇到有怨恨的人，报怨，那就是败家子；其余两种缘，讨债、还债。没有这四种缘不来，凡是来的都是这四种缘，佛告诉我们。
净土大经科注（第四回）（第419集） 2017/1
所以小孩要善教，报恩的当然更要成就他，孝子贤孙；报怨的要把怨化解；还债的很好；讨债的，希望一笔勾消，不再搞这些纠纷。人受教育，教育的目的就是改变这个关系，帮助他成圣成贤，至少也成为君子，读书明理。中国这些古籍留下来的是真实智慧，它的作用，帮助众生成圣成贤，帮助学佛的人成佛成菩萨。
净土大经科注（第四回）（第419集） 2017/1
我们想想，我们家亲眷属是报恩的多，还是报怨的多？只想想我们自己处事待人接物，我们是不是常常布施恩惠？你不给人恩惠，谁来报你的恩？你一天到晚看这个也不顺眼，看那个也看不惯，换句话说，你的四周围都是冤家债主，他将来到你家来投胎是报怨的，不是报恩的。
无量寿经（二次宣讲）（第89集） 1990/4
报恩是天生的孝子贤孙，外面诱惑都不会带坏。所以，为什么善人家里面生的小孩都善，善与善感应，你修善，我也修善，这彼此非常欢喜，志同道合，而且过去又有关系，这自然就来了；恶与恶交感，你喜欢做坏事，我也喜欢做坏事，志同道合他就来了，这就败家子，就是报怨，就这么回事情。你要晓得事实真相，我们就知道，我们平常处事待人接物，尽量推恩于人；绝对不要跟人结冤仇，结了冤仇，冤冤相报没完没了，这个事情非常可怕，冤仇是愈结愈深，愈报愈残酷，这个不可以不知道的。
无量寿经（二次宣讲）（第89集） 1990/4
在二千五百年前，吴越春秋时代，你看看范蠡，范蠡做生意不为自己，很快，几年就发大财。发了之后，看到这些穷苦贫苦人家，帮助他，统统散掉，分给大家，让大家的日子能过下去。自己再从小本生意做起，命里头也有，而且又做这么大的好事，他真的会生财，生财有大道，布施！没做二、三年，又发了，发得比前面还大，立刻就分。分掉之后，再从头做起，灵得很！三聚三散，所以中国人以后把他供为财神。
净土大经解演义（第100集） 2010/8
范蠡，他是一个菩萨商人，教你怎么样经商，不为自己，为众生。你自己修的福，生生世世享不尽，你看你救济多少人？你布施恩惠，将来你家的儿孙个个都是孝子贤孙，为什么？他来报恩的，他不是来报怨的，他不是来讨债的。范蠡做出榜样来给我们看。特别是在现代这个世界，一切讲究科学，科学就是拿证据来，我们也要把榜样做出来。散财不吃亏，散财是赚大便宜，这个事没有人知道。
净土大经解演义（第100集） 2010/8
佛在经上告诉我们，父母跟子女的缘四种缘，报恩的、报怨的、讨债的、还债的，没有这四种缘不到你家来。既然来了，就是这四种关系，妳要是善于处理，把这个缘转变成法缘，全家学佛，从小带领他学佛。本来是这些关系，变成我们学佛的同参道友，这问题就解决了，孩子从小都把他教成孝子贤孙。冤家宜解不宜结，遇到时一定把它化解掉。
净土大经科注（第471集） 2012/8
大乘经里面，佛对于这些事情讲得很多，帮助我们觉悟。在这一生当中，要把过去生中的缘，不管是善缘恶缘，都要把它化解开。记住，不跟任何人结恶缘，结善缘不求报，否则他来生还来报恩，到你家来。别人欠我的，原谅他，不要了；我欠别人的，应当要尽心尽力的要还他，把这个缘了了。要跟佛结缘，特别要跟阿弥陀佛结缘，这个缘对我们是决定有利益的，阿弥陀佛帮助我们一生证得究竟圆满的佛果，这是其他法门里头没有的，我们不能不知道。
净土大经解演义（第213集） 2010/12/3