持名的真实义-第1265集

　 法语：

　「都摄六根，净念相继」，叫做持名。千万不要误以为持名就是一天到晚拿着念珠念阿弥陀佛。持名，持是接受，这一句名号功德自己要能体会，理论、方法、境界要明了，完全接受，依教奉行。

　 节录：

　『持名』就是我们讲的老实念佛，这是大势至菩萨在圆通章上所讲的「都摄六根，净念相继」。所以诸位千万不要误会，持名就是我们一天到晚拿着念珠，阿弥陀佛阿弥陀佛。这样去体会，是自己错会了意思，你没有深解义趣。持是接受，这一句名号功德不可思议，多少你要能体会到一些，理论、方法、境界你要明了，完全接受，依教奉行，这叫持、这叫受。持是保持，不能够失掉。

大乘无量寿经指归（第16集） 1996/4

　我们净宗蕅益大师给我们提出四个字，「信、愿、持名」，持名是行，有信、有愿、有持名，信、愿、行全成就。要有强烈的愿望，坚固的信心，一句佛号接着一句佛号，无论在什么地方，心里念佛。口里不出声音没人知道，心里佛号不能间断。这样念佛，善根深厚的一年就行了，善根薄弱的人三年也成就了，为我们证明的人很多，是真的，不是假的。

二〇一四净土大经科注（第153集） 2014/12

　念佛能不能往生，确实是最后的一念，临命终时最后一念、十念决定得生。但是一定要知道，如果平时不认真努力去下功夫，功夫是什么？信愿持名。大势至菩萨告诉我们，「都摄六根，净念相继」，这就是平时功夫。什么叫都摄六根？用一句最简单的话来说，大家都能听得懂的，就是万缘放下。换句话说，眼耳鼻舌身意，在六尘境界里面对色声香味触法，决定没有贪恋，决定没有瞋恚、没有怀疑、没有骄慢，这才叫真放下了。

净土大经解演义（第422集） 2011/5

　然后这一句佛号，净念是不怀疑、不夹杂，这个念就是清净的。换句话说，没有放下，这个净念就没有，这一定要知道，心不清净。净念是用清净心去念佛，相继是不中断，每天有定课，决定不能中断。定课不在多少，贵在一心专念，每天十念就可以了。除定课之外叫散课，散课就是随时想到随时就念。念佛好，不念佛就打妄想，念佛妄想就没有了，所以用佛号来取代一切妄念。所以念佛叫正念，不念佛的时候就邪念，我们总是需要正念能胜过邪念，那你就决定得生。

净土大经解演义（第422集） 2011/5

　什么叫都摄六根？六根是眼耳鼻舌身意。眼睛，你看我们都喜欢看，耳喜欢听，心里面喜欢打妄想，这就说什么？说我们的心往外跑，这六个是个窗口。菩萨教我们都摄六根，统统回来，别往外跑；换句话说，都摄六根意思就是放下万缘。眼放下色，耳放下声，鼻放下香（鼻闻好香，他就有贪着），舌放下味，意放下法，你的心就清净了。

净土大经解演义（第209集） 2010/11

　然后净念相继，所以念佛最忌讳的第一个是怀疑，有没有极乐世界？是真的是假的？靠得住吗？有这怀疑就麻烦了，你的信心不坚定。再就夹杂，一面念佛一面打妄想，把你念佛的功德全破坏了。

净土大经解演义（第209集） 2010/11

　我当年学佛的时候，对佛法也不懂，所以老师对这些名相他不讲，他教我很简单的。我问他怎样修？他告诉我，看得破，放得下，初学的人好懂。所以都摄六根是放下万缘，也就是科学家教导我们的，所有一切不善的我们要舍弃，舍弃就是放下；所有一切善的我们要提起，善中之善无过于念佛，念佛第一善。

净土大经解演义（第209集） 2010/11

　我们现在眼往外跑，六根都往外面向六尘奔逸，我们亏吃在这个地方。菩萨怎么样？菩萨能回过头来，他眼不见外面的色尘，他回过头来见色性，他耳不缘外面的声尘，他反过头来缘自己的声性。怎么回头？第一个念头起不怕，第二个念头就换成阿弥陀佛，这就叫「都摄六根」，你要换得快。念念都是阿弥陀佛，这是「净念相继」，不要叫妄念相继，要叫这一句佛念相继，这句阿弥陀佛的佛号要念念相续。我用一句佛号，把所有的杂念、烦恼、忧虑念得干干净净，心净了，心净则土净。

大势至念佛圆通章大意（第3集） 1988/8

持名的真实义-第1265集 

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