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经句：
一心观礼，无量寿如来会上，座列上首，德为众尊，《华严》经主，万行庄严，化身金刚薩埵，永为密教初祖，不舍因地，遍收玄妙，十大愿王导归极乐，大愿大行，普贤菩萨。
——《净修捷要》
开示：
「普贤亦名遍吉」，遍是普遍，遍法界虚空界；吉是吉祥。 「《清凉疏》谓普贤有三」，这是讲三类，实际上普贤就太多太多了。给诸位说，真正发心念佛求生西方极乐世界，这个人就是普贤菩萨。为什么？这个经第二品，品题就是「德遵普贤」，那我们知道，西方极乐世界是普贤法门的境界，极乐世界这些菩萨统统可以称之为普贤菩萨，我们发愿求生西方极乐世界就是普贤菩萨。普贤菩萨十大愿，我没修十大愿，一句阿弥陀佛把十大愿全包了，不可思议。
净土大经解演义（第91集） 2010/7/28
德大，普贤大士之德就在这一句名号上，细说就是在这部《无量寿经》，所讲的全是普贤大士之德，这还得了吗？ 「清凉」，就是《华严经疏钞》里讲的，《四十华严》所说的，「第一个位前，但发普贤心」。我们现在是发心念佛求生净土，这就是普贤心，我们现在是位前普贤。第二是「位中」，正在这个位子当中，那是等觉菩萨。第三「位后」，位后已经成佛，「成佛不舍因行」，这个意思是「谓成佛仍不舍因地的修行」。
净土大经解演义（第91集） 2010/7/28
成了佛，得果就是成佛，成佛之后，还是以菩萨身分帮助阿弥陀佛，在十方刹土接引众生，以菩萨的身分。菩萨身分方便，佛是师道，师道是尊师重道，不方便；菩萨是同学，前后同学，方便太多了。所以诸佛如来教化众生，很少用佛的身分，用菩萨。像观世音菩萨「普门品」里面所说的三十二应，应以什么身得度他就示现什么身。统统是普贤菩萨。
净土大经解演义（第91集） 2010/7/28
密宗里头，金刚薩埵、金刚手菩萨是谁？ 《华严经》上的普贤菩萨，普贤菩萨是密宗初祖，密宗是由普贤菩萨传出来的。菩萨手持金刚杵，表法的，表什么？ 「起正智，犹如金刚，能断我法微细障故」，极其微细的障碍他都能看破。看破是智慧，放下是功夫，看破是定中的智慧，是自性本具的般若智慧，能将遍法界虚空界一切法看穿了。这一切法到底是什么？就是今天量子力学家所发现的，统统看穿之后，宇宙之中只是三桩事情，三样东西、三个现象，物质现象、心理现象、自然现象。
净土大经科注（第177集） 2012/2/5
自然现象，能量；心理现象，信息；再就是物质现象，就这三样东西，离开这三样东西一无所有。佛菩萨看穿了，这三样东西是假的，不是真的。所以一定要有金刚智慧，才能把这三种现象彻底看破。所以佛说「凡所有相皆是虚妄」，这个虚妄包括自然现象。
净土大经科注（第177集） 2012/2/5
「又密教尊金刚为示现威猛相之佛」，密宗里面称金刚就是称佛，显宗称佛，他们称金刚。显教里面的佛，面貌都非常慈祥，密宗里面的金刚相貌都威猛，不是现慈悲的相，都是普贤菩萨的化身。 「是以金刚那罗延身，应解为等同如来之金刚身或金刚体。」这个说法非常正确，显密两边的意思统统都顾到，是佛所成就的身相，紫磨真金色身，金刚不坏身，取这个意思，金刚身或者是金刚体。下面说，「金刚身，指金刚不坏之身」，就是佛身。 「《涅槃经》云：如来身者，是常住身，不可坏身，金刚之身」。
净土大经科注（第178集） 2012/2/6
生到西方极乐世界，这个身是金刚身、是金刚体，说明什么？永远不坏。我们这个肉身很脆弱，容易生病，容易受害。到极乐世界得的身是金刚身，永远不会生病，永远不会坏。 「金刚身，指金刚不坏之身，谓佛身也。」往生到西方极乐世界，每个人的身跟阿弥陀佛的身完全相同，体质相同，相貌也相同，身有八万四千相，相有八万四千好，完全相同。
二〇一二净土大经科注（第232集） 2013/3/25
这桩事情我们应当要深深去体会。为什么？最难放下的就是身，最难放下的就是亲情，你真正能把这关看破，这就很容易放下。这能放下，其他的统统都能放下，你在菩提路上就没有障碍。往生，确确实实是可以做到随愿往生，想什么时候去，就什么时候去。
二〇一二净土大经科注（第232集） 2013/3/25
普贤是我们娑婆净宗初祖，我们接受他的教诲，十大愿王导归极乐，这十大愿王是法身菩萨所修的，我们实在做不到。礼敬，普贤的礼敬不可思议，对象是遍法界虚空界一切的现象，这一切现象在普贤心目当中就是诸佛如来。物质现象、精神现象、自然现象，包括全宇宙一毛一尘，一根汗毛、一粒微尘，普贤菩萨心目当中都是如来，都是妙觉果佛。我们哪里能做到？我们能把一切人看作诸佛就不错了，对待一切人就像对待佛一样，我们跟普贤还是差很大的距离。我们对一切万物当中，只有人这一部分而已，没有包括完全。
二〇一二净土大经科注（第62集） 2012/12/10
普贤是包括完全的，包括树木花草、山河大地，这个心量大！真正是心包太虚、量周沙界，这是普贤菩萨。我们做不到，努力去学，先把范围缩小，对一切人类，然后再扩大对一切畜生、一切动物，再扩大到植物，再扩大到矿物，再扩大到虚空法界，才达到普贤的境界。这个法门殊胜，这个法门超过一切法门，原因很容易觉察到，它真的是三根普被，利钝全收，无论什么人都能学习。
二〇一二净土大经科注（第62集） 2012/12/10
只有三个条件，第一个是相信，信就是真实智慧；对于净土宗不怀疑，对于极乐世界不怀疑，对于阿弥陀佛不怀疑，对自己不怀疑；我念佛将来决定往生，往生到极乐世界决定成佛，一生当中完成，不要等第二生，这个法门叫当生成就的佛法。
二〇一二净土大经科注（第62集） 2012/12/10
修其他的法门得生生世世，一世一世接着修，这个机会不容易，多少人一转世，前世的事情忘干净了，甚至于一生没有机会接着修，就退转了。只有这个法门真正帮助你不退转，这个法门叫难信之法，理太深，事太复杂，而且是这么容易修学、容易成就，断烦恼、消业障就在这一句名号当中不知不觉的消失掉，真正不可思议。
二〇一二净土大经科注（第62集） 2012/12/10
所以净宗修的是什么法门？普贤法门。在华严会上，普贤菩萨十大愿王导归极乐。普贤菩萨跟净土关系太密切了！他提倡往生极乐世界，在娑婆世界第一人。所以我们讲祖师，娑婆世界净宗祖师是谁？普贤菩萨。在中国提倡净宗的是慧远大师，我们这供的中国祖师，第一代祖师是慧远大师。在释迦牟尼佛这一个娑婆世界，那第一个祖师是普贤菩萨。释迦牟尼佛成佛第一部讲的是《华严经》，你看他在华严会上就十大愿王导归极乐，所以他是娑婆世界净宗第一个祖师。
净土大经科注（第46集） 2011/11/15
还有一个祖师比他还早，大势至菩萨，大势至菩萨是遍法界虚空界提倡净土的第一个人，普贤菩萨是娑婆世界的第一人，我们不能不听，不能不学。所以修净土要学礼敬，要学称赞，要学供养，要忏除业障。你具备这些真实的智慧德相，我们相信，无论你走到什么地方，你都受人欢迎，真正的佛弟子，这不是假的。
净土大经科注（第46集） 2011/11/15
《华严》、《法华》最后都是念佛归净土，文殊、普贤那是密教里的金刚薩埵，最后表演给我们看的都是念佛求生净土，这个示现还得了！说实在话，这也是黄念祖老居士当年在世的时候告诉我，在我们现在这个时代，往后佛的法运还有九千年，只有净土法门，只有这一门，一生成就，除这一门之外，一生不可能成就的。这个机会我们要把握住，不把握住那就太可惜了！我们再得人身，再遇到这个法门，那谈何容易。
净土大经解演义（第217集） 2010/12/10