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无量寿经菁华节录
修行，这两个字一定要搞清楚。行是行为，起心动念是行为，言语是行为，动作是行为，行为犯了错误，把它修正过来，叫做修行。所以修行在哪里修？在日常生活当中修，在起心动念之处修，在言语造作里面修，这叫真修行。
离开了环境，你到哪里去修？大修行人不是躲在深山里头，不是去住岩洞，不是去闭关。大修行人要跟这些世间人混在一起，在这里头练功夫，练到真的不起心、不动念、不分别、不执着，成佛了。我们也看到有人住洞，住山洞，有人住茅蓬，离开城市、离开村庄，连村庄的边都不沾，找到没有人去的地方在那边修行。
那是不是修行？那是修行到了家，已经成功了，不需要再接触这个环境，那是什么功夫？修行已经成功了。没有成功，说是一接触就想去闭关，就想去住山，那错误了。你在山上住了几十年再下山，一下山就被染污，为什么？你没功夫。人家在下面练到如如不动再上山，那行。不能错会意思。
无量寿经菁华节录
为什么要修布施修供养-第76集
为什么要修布施、修供养？佛门有一句话说「福慧双修」，有所谓「法轮未转食轮先」。我们看世间法，再想到出世间法，如果没有福就不能成就，所以人不能没有福报。诸佛如来他们的福报是圆满的，所以经上称它作最上福田。
没福，没福我们得种福，修福就是种福，这就好比五谷杂粮，我们勤于耕种，这才能有收成，耕种是因，收获是果。不但佛在经上教导我们，世间圣贤也是这样教导我们。说到福报，第一个是财富，财富从哪里来的？从大乘经里面讲，是自性里头本来有的，惠能大师明心见性，性是什么样子他说了五句话。
第一句说「何期自性，本自清净」。第二句话说「本不生灭」，自性没有生灭，自性是清净的，永远不会染污，不生不灭。第三句说「何期自性，本自具足」，这句话就是佛在《华严经》上所说的「一切众生皆有如来智慧德相」。
所以众生跟佛是平等的，是自性里头本来具足的，具足的德，具足的智慧，头一个是智慧，无量智慧，第二个德是能力，我们今天讲能力、德能，第三个是讲相好，相好里面就讲的财富、寿命，寿命也算是德，无量寿是德，相好庄严是福报。
经上形容报身如来，身有无量相、相有无量好，不是三十二相八十种好，三十二相八十种好是我们地球上的人，相貌最好的，三十二相八十种好。
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