​阿弥陀佛的佛事-第1826集 真正的自己在哪里

净土大经科注（第四回）精华节录

　　下面，「至于施作佛事」，施是布施，作就是我们发心真干。干什么？帮助众生觉悟，无论做什么事情，目标是帮助众生觉悟的，这就叫佛事，千万不能误会，佛是觉悟。 「施作佛事与摄取十方念佛众生，正是最胜」，我们看看阿弥陀佛的佛事，阿弥陀佛天天在干什么？化身无量无边无数无尽，到十方世界去接引念佛功夫成片的众生。只要功夫成片就能往生，他就来接你去，阿弥陀佛天天干这个事情。

　　接到西方极乐世界来，就教你，西方极乐世界，我们能体会得到，是一对一的教学。什么人教你？阿弥陀佛，一个老师、一个学生，自己也是学生，一对一教。一直教到我们，我刚才说的话，六根接触六尘境界都不起心、不动念，你就成佛了。这个起心动念的习气太重了，我们是无量劫生生世世养成的，好难断。今天佛教给我们，用什么方法断？用念佛的方法。

　　海贤老和尚一家三个人，他的老母亲，八十六岁往生，自在，预知时至，自在往生，老母亲也没念过书，也不认识字，就是一句阿弥陀佛。还有个师弟，海庆老和尚，也是一句佛号。他们三个人是一句佛号念到底，三个都往生，三个都自在往生，永远摆脱六道轮回。不但脱六道轮回，还脱十法界，脱十法界太可贵了。他一往生，告诉我们，他超过阿罗汉、超过权教菩萨，他跟法身大士地位平等，住实报庄严土，这叫最胜，我们要学。

《净土大经科注（第四回）》(第389集)2016/10/26

无量寿经菁华节录

真正的自己在哪里-第88集

      「深信因果，知佛不灭。所作为因，感报为果。谓若信因果不虚，则无造恶之过；若知法身常住，则无断灭之见。是即忏悔也」。这一条讲得非常之好，因果的道理很深，因果的事相也很明显，只要我们细心去观察，你就能够明了善因善果、恶因恶报。

      知佛不灭，佛是讲的自性。在中国唐朝时候禅宗六祖惠能大师，在他见性的时候向五祖忍和尚提出报告，说明见性的样子。性是本性，在佛法里面称之为佛性，也称之为法性，释迦牟尼佛宣说这桩事情用了几十个名词，这里面的含义很深，总的来说，教我们不要执著名字相，知道是这桩事情就行了，如果分别执着那就错了。自性也是真心，也是禅宗里面所说的「父母未生前本来面目」，这是真正的自己。

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