必生佛国-第1832集 什么叫都摄六根-第95集

净土大经科注（第四回）精华节录

　　【必得超绝去。往生无量清净阿弥陀佛国。 】

　　这一句是用非常肯定的语气来告诉我们，我们看念老的注解，「是心是佛者，性德也。是心作佛者，修德也。修德有功，性德方显」。这些话句句都很重要，我们的信心要建立在是心是佛。一切众生有没有心？有。心是什么？心是佛。佛这个字是从印度传过来的，中国文字里头原来没有。

　　佛法传到中国，翻译成中国文字，造了不少字。在佛经上我们常常看到的，这个佛，没有人字边的弗，有，有这个字，弗是否定的意思，音跟它相同，于是就造了这么一个字。这个佛是人，人专门指释迦牟尼佛，指一切修行功德圆满的人，都称之为佛。佛是性德，性不生不灭，性无去无来，就是说它不是生灭法，它是不生不灭。在哪里？无处不在、无时不在。生死，我们身体有生死，佛性没有生灭，这个要知道。佛性是什么样子？明心见性才能证得，没有见性之前，都不知道它的存在。

《净土大经科注（第四回）》(第392集)2016/10/29

无量寿经菁华节录

什么叫都摄六根-第95集

      大势至菩萨教给我们念佛的方法，八个字，「都摄六根，净念相继」，这念佛的方法。都摄六根就是改往，六根是眼耳鼻舌身意，现在我们眼耳鼻舌身意往外跑，眼喜欢看色，耳喜欢听音声，舌去尝味，你看看都在那里搞这些，美其名为享受，而实际上？实际上造罪业，什么享受，果报都是不善。

      菩萨教给我们收回来，眼不看外面色，耳不听外头声音，收回来的时候你的心就定了，这句话就是我们现在所讲的万缘放下。再说得明白一点，用佛家的术语来说，把五欲六尘放下，这叫都摄六根，净念相继，用清净心念佛。五欲六尘放下，心清净了，还有两桩事情，不能怀疑，怀疑心不清净了，念佛不能夹杂，夹杂不清净了。

      所以前面一句都摄六根是放下五欲六尘，净念是不怀疑、不夹杂，一心专念阿弥陀佛，念念不断这叫相继。这个念念不断难，你要懂得它的真实义，不在乎口里念念不断，在什么？在心上真有佛，心里面真有佛那叫不断，那个才真管用。口里面念佛中断了，心里面的佛忘掉了，这个不行，口里可以不念，心上真有佛。

      大势至菩萨说得好，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，你看话说得多肯定，现前是现在，当来是到极乐世界，你决定见佛。

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