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净土大经科注（第四回）精华节录
《无量寿经》上，从三十二品到三十七品，这一大段长文，都是讲因果报应，是这一会里头佛所讲的戒律，特别提醒我们要认清楚，认清楚就是明白了，不迷惑了。明白，你起心动念是正的；迷了，迷了可能会起错误的念头。错误念头是什么？损人不利己，这世间人常干。真正学佛的人明白，想法做法是倒过来的，损己要利人，把别人摆在第一，自己摆到最后，这样才能断恶修善、积功累德，积累功德。
内一定要断的，贪瞋痴慢疑，见思烦恼，思惑。见惑，身见、边见、见取、戒取、邪见，五种见惑断了，证小乘须陀洹，大乘初信位的菩萨，十信里面初信菩萨，这才真正入佛门。如果五种见惑还在，把经教讲得天花乱坠，你没入佛门，这个自己要知道。身见，晓得身跟整个宇宙是自己，不是身是自己，身好像身体上一个细胞，这细胞是我，全身所有的细胞都是我，是一不是二。 .
《净土大经科注（第四回）》(第400集)2016/11/11
无量寿经菁华节录
什么是真实的利益-第116集
这个世间做什么样的好事，都没有请讲经功德大。现在佛菩萨没有了，就是大德、法师们讲经，这个功德是第一殊胜，没有比这个更殊胜的，我们要知道。你们要做好事、做功德怎么做法？这就明白了，不是搞法会，不是去拜个什么忏，不是这个，讲经教学真实利益。缘特别殊胜，像我们在经典里面看到，只树给孤独园、竹林精舍，佛在那里住了好几年，那是缘特别殊胜。佛也非常活泼不固执，这些国王大臣、长者居士他们有园林，有花园、有别墅，请佛去住，佛也去住，住在那里教学。
只树给孤独园住得很久，住了好几年，在那里讲了不少经，这缘特别殊胜。所以看佛很随和，戒律是很严格，但是他非常活泼，一点都不叫人生烦恼，不叫人感觉到不自在，这个都是我们称为善巧方便。真正通宗通教的法师一般都能观机，也就是他能知道听众的根性、知道听众的程度、知道听众现前的需要。所以他的教学就契机，真正帮助我们解决现前的问题，也能帮助我们解决这一生的问题。现前的问题跟终生的问题，总而言之，是一句话，帮助我们离苦得乐。
现前是我们在世间这一生的事情，终生是我们生生世世，那就是要帮助我们脱离六道轮回，轮回实在讲太辛苦了。知道这个道理，那才叫得真正的利益；只帮助我们现前解决问题，这是小利益，这个小利益不是真实的。真实的利益是帮助我们开悟，破迷开悟，那是真实的利益。
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