一心持名，即得不退-第87集

念佛成佛系列

　什么叫做觉，什么叫做迷，一定要搞得清清楚楚。

　起心动念就是迷，对外面境界起分别执着是迷，外面真相就不了解。不起心动念也是迷，这个事情就难办了。

　起心动念生烦恼、打妄想，妄想就起来了；不起心动念，糊里糊涂的，无明，长无明。你看看，不落在邪见里头就落在无明里头，这个事情糟糕！

　应当怎么样？寂照，外面境界清清楚楚又很明了，里面不动心、不起念，这样才行，这才是真正修行，才是得法。

　这个修，实实在在不容易，说的容易做起来不容易。不容易怎么办？你就老实念这句阿弥陀佛，这就是个妙办法。

　我们接触外面，见色闻声不要起妄想，不要起贪瞋痴慢的念头，起阿弥陀佛，不动念则已，动念马上转过来阿弥陀佛就好。

　阿弥陀佛也是一念，用这一念止住一切妄念；因为这一念与觉相应，妄念与迷相应。

　阿弥陀佛是无量觉，这一念与觉相应，其余的念头与迷相应，会愈迷愈深。立刻把妄念转成阿弥陀佛，保持你的觉心，觉而不迷，我们的功夫要这个用法。

　所以佛号你要会念，就是说你学了之后你要会用，什么时候用？

　当你昏沉、迷惑、有邪思邪知见的时候要用，就是起心动念时要用，迷惑颠倒时要用，用这一句佛号使自己不迷不邪，这就叫你会念了，会念佛了，你就会用它了，在日常生活中对你就会有很大的帮助。

阿弥陀经疏钞演义（第46集）1984/12

一心持名，即得不退-第87集

　  最忌讳的是乱心，乱心修任何一个法门都不能成就。

　果然是一心称名，那就跟经上讲的一样，「若一日若二日到若七日」就成就了。根利的一天就成就，根性钝的、业障重的、罪业深的，也不过七天。

　前面曾经跟诸位说过许多往生的公案，那都是我们的证明，确确实实他往生了，他做到了。

　经上讲「若一日到若七日」，这个七天不是假的，千真万确的事实。我们打个佛七，进来的时候是这个样子，出去时还是老样子，那你这七天都是散乱心持名，所以没有用处，不得力。

　这是讲修因，一心持名这是修因。 『即得不退』，这是讲果报。

　这果太殊胜了，所以立刻就能证得不退转。不退转是个很不简单的事情，我们不能把它看轻了。

　换句话说，我们自己学佛不是这一生，尤其是你能遇到这个法门，那正是经上所讲的，多生多劫的善根福德因缘，才能遇得到。

　既然生生世世都修学，可惜我们功夫不得力，常常退转，进进退退，不能成就，也就证明了生生世世念佛都是用的散心念佛。

　世间名闻利养放不下，心散乱了，一会儿想这个，一会儿想那个，佛法里面对于一切经论法门放不下，总想多听几部经，多看几部论，多去参学参学。

阿弥陀经疏钞演义（第48集）1984/12

用阿弥陀佛止住一切妄念-第86集

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一心持名，即得不退-第87集

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