修行在哪里修-第1971集

净土大经科注（第四回）精华节录

　「不逐色尘，返观自性」，反闻闻自性，反观自性，「是为端目」，眼睛端正了。 「如是六根，不逐六尘」，眼耳鼻舌身意，这叫六根，六尘是色声香味触法，六根能守住自己的本位起作用，不逐六尘，就对了，这叫真修行。所以修行在哪里修？在起心动念处修。如何能够在六尘境界里头不起心不动念，成佛了。不分别不执着，菩萨，菩萨有起心动念，没有分别执着。有分别，没有执着，是阿罗汉。阿罗汉有分别，没有执着，没有执着不造业，所以他不在六道里头。六道是要造业，堕六道，阿罗汉不造业了，虽分别，没执着。

　我们最起码的要守住不执着，你的功夫才得力。否则的话，你这个六根眼耳鼻舌身意，可怜，跟着外头色声香味触法在打转，妄想杂念一个接着一个，止不住。这是多么可怕的一桩事情。学佛学经教讲给别人听，自己还在五欲六尘里头打滚，这不是真修。真修怎么样？不逐六尘，六尘摆在面前，不是不在，不理会它，若无其事。 …….

《净土大经科注（第四回）》(第431集)2017/4/23

直通无上菩提大道的方法是什么

   「念佛法门乃修行之径路」。佛门有个小册子，《径中径又径》，我初学佛的时候喜欢看这个。径路跟谁比？大乘小乘比，大乘是径路，小乘距离远；大乘跟禅宗比，禅宗是径路，一般大乘教修学起来很难；禅宗跟净土比，净土又是径路，禅就难了。

    净土里面有四种念佛，实相念佛难，不是普通人能做到的，观想念佛就比较容易，但是观想要很细心的人、很有耐心的人，心浮气躁观想观不成。你要不相信实验一下看，十六观第一观观太阳，「落日悬鼓」。

    观成功是什么？睁开眼睛太阳在面前，闭着眼睛太阳也在面前，无论什么时候你一观想，太阳就在面前。你试试看，你能不能观成，观成了，用这个功夫念佛决定往生。

    再有观像念佛，你喜欢的佛像你天天看着它。这要很有福报，为什么？你不需要工作，白天晚上对着佛像；不对着呢？不对着就观不成，一定不离佛像。现在我们用的方法就用照片，我们早年在华藏图书馆，供的一尊蓝底白的瓷像，阿弥陀佛像，现在我们都用，我这一生没改。

    把这个像照相放大了，非常庄严。这张像自己细心去观察，阿弥陀佛很少现这种面相，童子的面相，我们供的童子的面相。心里想阿弥陀佛，这个相就会现前，叫观像念佛。但是最方便的，持名，四种念佛里头是最方便的，捷径当中的捷径，直通无上菩提大道，不拐弯的，叫易行道。

修行在哪里修-第1971集

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直通无上菩提大道的方法是什么-第124集

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