功夫不得力，过失究竟在哪里-第139、141集

念佛成佛系列

念佛要这样念法才行

　 往生，也就是我们讲修净土，功夫有三等：上等的是理一心不乱，断见思烦恼，分破无明，这是上乘功夫；中等的，无明没破，见思烦恼断了，这是事一心不乱。

　《无量寿经》里面讲三辈，上辈、中辈、下辈。下辈的伏惑，你烦恼没断，这一句阿弥陀佛能压得住，换句话说，你烦恼不会起现行。心里才一动，马上就变成阿弥陀佛，功夫就是这样的，这叫带业往生。

　 念头一动，马上起现行了，这就没办法，这就不可以。念头才一动，立刻就转变成阿弥陀佛。

　 业障习气有第一念，第二念就变成阿弥陀佛了，这叫伏烦恼，这叫做功夫成片，三辈九品里面是下三品往生，这是我们人人都可以做得到的。

　人人做得到，我们为什么做不到？实在讲，没有去做！

　 就是不知道在第二念上转过来，第一念起来了，当然不会转过来，第二念就把它转过来。我想讲话，这个念头动了，第一念，第二念「阿弥陀佛」，把我原来想讲的变成阿弥陀佛了，这叫做念佛，这叫做功夫。

　 念佛要这样念法才行！

　 觉明妙行菩萨在《西方确指》里劝我们，「少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活」，这话说得很明白！那个往生的人是这样去往生的。

　 我们一天到晚佛是念了，妄念还照样起来，口业身业还照样造，这个去不了的，如果是这样的人也能去往生，这是没有道理的，在理上讲不通的。

　 所以诸位一定要知道，带旧业不带新业。

阿弥陀经疏钞演义（第106集）1984/12

功夫不得力，过失究竟在哪里

　自古以来这些大德们都认为《弥陀经》是圆顿法门，你就晓得念佛人，实在讲他修的是最高等的佛法，无论在什么境界里面只顾着一句阿弥陀佛，其他的一切妄想杂念统统放下，这就是顿！

　闻与不闻是两边，两边都放下，心里面单持一句佛号，一切放下就是双寂，单持这一句佛号就是双照，寂照同时，所以它这力量不可思议。

　我们今天念佛功夫不得力，绝对不是这个法门不善，是我们自己没有能够依照这法门去修学，过失在自己，不在经典，不在佛菩萨！

　过失究竟在哪里？就是在我们贪瞋痴慢没有能放下，是非人我没有能放下，障碍在这个地方。

　如果能将是非人我、贪瞋痴慢统统放下，功夫哪有不得力的呢？是非人我是外面的缘，贪瞋痴慢是里面的缘，都是假的，都不是真的，

　为什么？统统是缘生法，因缘所生法，当体即是空。

　我们就迷着在这些虚幻的现象里面，好像作梦不知道作梦，把梦当作真的，坏就坏在这个地方，所以功夫不得力。

阿弥陀经疏钞演义（第105集）984/12

功夫不得力，过失究竟在哪里-第139集

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念佛要这样念法才行-第141集

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