什么是真精进-第158-159集

念佛成佛系列

　所以诸位要晓得，这个勇猛精进不是简单事情，绝对不是说，我这一晚上，我都在念佛、都在读经、都在拜佛，我这很精进了，不是，精进的意思不是这个，这个是什么？你有进，你未必精。

　「精」是什么？精是你里面是非人我、烦恼执着妄念没有了，这叫精，精是精纯，换句话说，精是不夹杂，进是不间断，这要搞清楚。

　精重要！我能不夹杂，这一句佛号抵得人家那是有进没有精的人，一句抵的不晓得抵多少句！他那个十万句未必能有效，他降伏不了烦恼，那个精的人，一句佛号能降伏烦恼。

　所以精比进还要重要。

　你看觉明妙行菩萨在《西方确指》里面讲的，念佛最忌讳的是夹杂。因为一夹杂，他不能专心，他不能伏烦恼，不能消业障。

　所以你必须要做到不夹杂。不夹杂，没有分别、执着，没有妄想，没有贪瞋痴慢，这个叫不夹杂。

　真正要是纯粹做到不夹杂的时候，心里头只有一句佛号，只有这一部《弥陀经》，除此之外，什么经典都可以暂时搁在一边，这是真正精进。

　我想研究这些大经大论，统统到西方极乐世界见了阿弥陀佛再做计划，现在不看，这是真精进！

阿弥陀经疏钞演义（第118集）1984/12

坚守三个信条

　古今中外的净宗大德都是异口同音的开导我们要专修。

　专修里面，一定要坚守三个信条：第一个是决定「不怀疑」，断疑生信。莲池大师这第三科里头，「交引佛言令断疑惑」，可见得断疑生信非常重要，不疑惑。

　第二「不夹杂」，这一条非常的难，觉明妙行菩萨在《西方确指》里面明白的开示，他说念佛人最忌讳的就是夹杂。什么叫夹杂？他诵经，诵经当然不是净土三经，因为觉明妙行菩萨示现的那个时候，净土只有三经一论，还没有四经、五经，读诵三经一论，没错，与我们这个法门相应。

　你要是念别的大小乘经典就叫做夹杂，为什么？不专！我念这三经，我天天想的是阿弥陀佛，跟念佛没有两样，我心还在阿弥陀佛，还在西方极乐世界。

　我去念《金刚经》就不行了，《金刚经》里没劝我们念阿弥陀佛，没劝我们求生西方极乐世界，所以就不行了。念《心经》也不行，《心经》里面从头到尾没有一句是劝你念佛求生西方极乐世界的。因此这些都叫做夹杂。

　你又是诵经、又是持咒，持咒是夹杂！我们念佛的人，念咒就是「往生咒」，这是净土经里有的，我们去念「大悲咒」，去念「楞严咒」，去念「十小咒」，这都夹杂。

　所以，专不容易！因为你专，心才清净。

　除了诵经念咒，还去参加法会。这一参加法会，接触的人也多了，是非人我，张家长李家短，又是拉拉杂杂一大堆，那心就乱了。甚至还参禅，还学其他的法门，再有说一些无关紧要的吉凶祸福，统统都叫做夹杂。夹杂，心就不专，心不专，净业不能成就。

　大家想要净业成就，的确要守住这个原则，不夹杂。所以不夹杂，非常的要紧。再有就是「不间断」。能做到不怀疑、不夹杂、不间断，没有一个不成就。

阿弥陀经疏钞演义（第119集）1984/12

什么是真精进-第158集

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坚守三个信条-第159集

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