心一定要定在这一个法门-第219-220集

念佛成佛系列

信心要产生力量

　一个有信心的人，说老实话，烦恼不生；还会生烦恼，信还没有力。信有力的人，烦恼不会生了，为什么？他心有主宰，他有专注。

　譬如念佛人，这个信要是产生力量，他念念当中只有西方极乐世界，他还有什么烦恼？这个世界不过是暂住几天而已，旅馆，在那里休息一下，你好也好，不好也好，为什么？与我不相干，我两天就走了，我不会跟你们计较，就什么烦恼都没有了。

　人为什么会烦恼？就是把这个世间当作老家，于人、于事样样都计较，这个烦恼就没完没了。

　对于净宗真正产生信心，一定是身心世界一切放下，这就是『能破烦恼』。这个方法真是妙绝了，烦恼障不断，自然就没有了，这个高明！

　所以这个法门叫妙法，很有道理，不要断，自己没有了。 『不为侵害』，烦恼决定不能损害你，不能坏你的信心。

阿弥陀经疏钞演义（第163集）1984/12

心一定要定在这一个法门

　唯独这个(念佛)法门摄机广大，所谓「三根普被，利钝全收」，纵然造五逆十恶，只要你觉悟，你肯回头，还是一样往生。你不要以为我造的这个业很重，我往生大概品位很低，恐怕下下品往生，不见得。

　你看那个死刑犯，那都是造罪业的，判死刑的，他念佛能打坐在那里自在往生，没有生病，那也是预知时至，这样往生绝对不是下品下生，这是我们在净宗经论里面看到的。

　往生是两种功德，一种是积功累德往生的，像我们现在每天念佛修积功德，这样往生的；另外一种是有罪的人，罪业很重，临终忏悔往生的。

　像莹珂法师是忏悔往生的，他自己知道他罪业很重。在经里面我们看到《阿闍世王经》，他也是忏悔往生的，黄念祖老居士《无量寿经》注解提到他，阿闍世王临命终时才忏悔，知道自己错了，他那个忏悔的心非常勇猛，他往生西方极乐世界是上品中生。

　所以这个品位高下，往往不是我们凡夫能想像得到的。他这一念回心勇猛，那真是人上人。

　所以心一定要定在这一个法门，决定不再改变，即使释迦牟尼佛亲自来给我们讲：「我还有一个法门，比这个还容易、还稳当」，那你要说：「谢谢本师释迦牟尼佛，我已经修了这个法门就够了，你那个再好的法门，我也不要了，我就死心塌地修这个法门」，这样才行，你那个心才真正定了。

　这是成功的要素，决定不能改，决定不能变更。

阿弥陀经疏钞演义（第163集）1984/12

心一定要定在这一个法门-第219集

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信心要产生力量-第220集

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