要承认，我不如人-第237-238集

念佛成佛系列

平等因得平等果

　佛很巧妙，告诉我们，先到西方极乐世界去，一到西方极乐才真正认识了自己，原来自己的心量是尽虚空遍法界。不往生到西方极乐世界决定不可能认识自己。这是佛教学的善巧！

　所以文殊菩萨的十行（就是十波罗蜜）：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智，如果不生到西方极乐世界，这十种行不能圆满。普贤菩萨十大愿王，从「礼敬诸佛」到「普皆回向」，如果不生到西方极乐世界，也不能圆满。

　这个原因在哪里？就是不生到西方极乐世界不能够完全认识自己，生到西方极乐世界才完全认识了自己的面目，所以才究竟圆满。

　『何得高推圣境』，高推，这是佛菩萨、圣人境界，我们怎能办得到？我们用念佛这个方法就办到了。

　 因为念佛这个方法、这个法门，给诸位说，在八万四千法门、无量法门里面，这个法门叫做平等法门；其余的法门不是平等的，因为它度众生是选择对象的。既然选择对象，当然就不平等。

　譬如六祖大师的禅，《坛经》上讲得很清楚，他接引的对象上上乘人。神秀大师所接引的是大乘人，他所接引的是上上乘人，你想想看，平等不平等？不平等。所以无量无边法门，唯独这个法门是平等的。

　你上，我也跟你上；你下，我也跟你下，永远是平等的。上跟等觉菩萨平等，下跟阿鼻地狱也平等，这个法门妙就妙在此地。

　往生到极乐世界也平等，为什么？因平等，果当然平等，所以到西方极乐世界，我们的身形、颜色、相貌跟阿弥陀佛完全一样。西方极乐世界那些人的面貌完全相同，不会像我们这样，每个人面貌都不一样。

　我们现在造佛像，一个模子造出来的，全都一样，为什么会一样？因为修的因一样，他修的是平等因，所以证的是平等果，那个世界叫平等世界，这是诸位念《无量寿经》都清清楚楚明明白白。

　因为它是一个平等因，所以人人都可以学；因为它是平等果，所以人人都可以获得，这是不可思议！正因为因与果都平等，所以十方诸佛赞叹、十方诸佛弘扬，十方诸佛普遍把这个法门介绍给一切众生。

阿弥陀经疏钞演义（第169集）1984/12

要承认，我不如人

　看到周广大，看到谛闲老和尚那个徒弟，还有《念佛论》讲的修无师，倓虚老法师、定西老法师、谛闲老法师亲眼看着他走的，这个人没出家之前做泥水匠，不认识字，也不会念经，出家之后，知道这一句阿弥陀佛容易，所以一天到晚就念这句佛号。

　你看他往生多自在，谛老见到，佩服！预知时至，没有生病。在戒坛里面帮忙，那个时候极乐寺的住持是倓虚法师，监院当家法师是定西法师，向两位老和尚告假，他要往生西方。

　到第二天，去跟老和尚辞行，我今天就要走了。这些样子摆在我们面前，我们要放不下，那就可怜！用基督教的话来讲，这是活生生的见证摆在你面前。佛法讲三转法轮，这是作证转。这是真实的证据，作证转，你要再不相信，你的信心没有了，谈不上了。

　所以我们看到这些人的例子，千真万确的事实，我们还要搞这些经论干什么。老老实实遵守莲池大师一句话，「三藏十二部让给他人悟」。

　我们自己要承认，我不如那些人，他们有能力专研三藏十二部，我没有能力；我就学眼前这几个人的样子，他们念佛能往生，我念佛也能往生，我就满足了。

　这就是我们的信心真正建立，我们这信有根有力了，再也不会动摇，再也不会改变，这信就产生力量。

　七菩提分第一个择法，我们选择持名念佛，一心一意求生净土，我们选择的是这个法门，我们心定在这个法门，我们的思想、见解统统在这个法门，八正道成就了。所以学佛说个老实话，什么人叫老实？我不如人。

阿弥陀经疏钞演义（第169集）1984/12

要承认，我不如人-第237集

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平等因得平等果-第238集

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