在生活中修炼-第303-304集

净土大经科注（第四回）精华节录

浅游深游，皆得海水浴之乐

  「由上可见，持名念佛，乃果觉因心之法」。这一句要记住，只记四个字，果觉因心。与八万四千法门不一样，他们是修因证果，这是用佛的果觉做我们的因心，八万四千法门里头从来没有这个，这是非常特殊的一个法门。 「唯佛与佛方能究竟其体用」，体是理，道理，这个法门根据什么道理，有什么用处。你要问什么道理、有什么用处，只有佛才知道，佛与诸佛他们清楚，也就是说等觉以下的菩萨都不能完全理解。

   「是法无上深妙，广深如海」。这是用大海来做比喻，这个法门深，高深莫测；妙，连菩萨都搞不清楚。广深像海一样，广大、深度。 「沐其中者」，沐其中者，修学这个法门的人，「下根人浅游海滨」，好像在海水里头游泳，下根人在浅水的地方，「亦即身在大海，并得海水浴之乐」，这就是极乐世界的凡圣同居土之乐。 「若欲深穷其底，则唯赖上根利智之士」，要想把净土搞清楚、搞明白，那只有上上利根他们能办得到。好比潜水的，「潜水工作者，深入海底，方能知其深广之无量。故云专接上根，傍及中下」。古人种种说法都讲得通，圆融无碍。上上根人是十方法身大士，就是初地以上这些菩萨，往生到极乐世界，那些人在海里头游泳是深入海底的，有这个能力；初学的人只能在海边，但是都能得到海水浴的乐趣。确确实实三根普被，利钝全收。

在生活中修炼

    每天我们离不开生活环境，要在生活环境里头练功，练什么？练不起心不动念，上上乘。做不到，那就取其下，下是什么？不分别，一视同仁。再下呢？不执着，你才能做到随缘，自在随缘，随缘自在。不执着，见思烦恼断掉了。有执着，记住，就是轮回，轮回从哪来的？执着来的。要坚持、要执着，坚固的执着，这是轮回心。不执着，轮回心没有了，才能超越轮回。头一个，不执着这个肉体是我，能放下吗？哪个人不把身体当作我？对身体坚固执着。想尽方法来求保健，能保得住吗？你要对佛法稍稍明白一些，你就晓得保不住。为什么？刹那生灭，你怎么保得住它？而且佛给我们说得很好，一切法从心想生。

    海贤老和尚有个故事很值得我们启发，他那时候还没有学佛，十八岁的时候，得了一个毒疮，腿上，母亲给他找医生、找医药都没有效。他自己忽然悟到，这是自己的业障，良药难治冤业病。跟他妈妈讲，不要找医生、不要找药了，观世音菩萨救苦救难，我求他，专心念观音菩萨。所以这个人好，老实、听话、真干，他有这个条件。一心专念观世音菩萨，念了一个多月，疮自然好了，再也没有发过，这个今天量子力学家承认了，以心控物，用我们的念头控制物质。身体是物质，它听谁的？听念头的。我们念头纯净纯善，什么毛病都没有了，不要向外求，向外求不到。海贤从这个疮好了之后，知道佛菩萨感应不可思议，完全投靠佛菩萨，遇到什么样的困难不去找人，不向外求，回过头来求佛，一生不生病。

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浅游深游，皆得海水浴之乐-第304集

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