真信才能见佛-第2040集

净土大经科注（第四回）精华节录

走得潇洒，走得自在，说走就走！

   「净土本愿，真实由他力故，超越成佛之法也，故名横超。横超之顿，持名顿中之顿也。」因为念佛的方法，《观经》上讲十六种，十六种里面哪一种是第一？顿中之顿就是第十六，最后这一种，最后一种就是持名念佛，十六观里头第十六，顿中之顿。 「以上诸德」，上面所说的大德，日本的、中国的古大德，「咸遵善导大师之说」，他们都尊奉善导大师教诲，「判本经为顿极顿速」，顿到极处，速是快速，「圆融圆满」，不但圆融，它是圆满，不但圆满，它是圆融。

   「如《甄解》称本经为：专中之专」，它这四个字说得好，专、顿、真、圆，「顿中之顿，真中之真，圆中之圆。绝对不二之教，一乘真如之道。」我们今天能遇到，也是诸佛菩萨在考验我们，有这么多人反对，有这么多人批评，看你有没有福报，你要是动摇了，这个机会当面错过；你要如如不动，没有一尊佛菩萨不鼓掌，对你赞叹，真成就了。坚固信愿，一句佛号念到底。贤公老人九十二年念佛表法，我们要记住，要像他一样绝对不动摇。要学什么？我什么都不会，就会念一句阿弥陀佛。天天在等待阿弥陀佛来给我们透信息，知道什么时候往生，走得自在，走得潇洒，说走就走！我们每个人将来表这个法，他看到了自然相信。

真信才能见佛-第2040集

  「须了佛智乃至胜智，方名真信，方得见佛」，这三句很重要。但是深信不疑还要求证，怎样证？我们也常常提到，放下万缘就见到了。不但是六尘，色声香味触法，有，随它去；没有，也随它去，决定不能放在心上，放在心上就叫业障。业障有两大类：一个是善，一个是恶。染上善的，你在六道三善道；染上恶的，你在六道里面是饿鬼、地狱、畜生，是这个三道。为什么不放下？放下，自性上没有障碍了，回归自性，见性成佛，这是事实真相。不能不放下，它是染污。他本来是佛，跟释迦牟尼佛、跟阿弥陀佛没两样，为什么我们今天变成这个样子，就是不肯放下，麻烦就出在此地。

《净土大经科注（第四回）》(第463集)2017/6/21