华严奥藏，法华秘髓，都在净土里面-第1716集

念佛成佛系列

一生当中证得永生

　在《弥陀经》里面，佛名号所显示的无量寿是主体，也是最重要的。如果没有寿命，则一切无量都落空，谁去享受？所以寿命是一切无量之体，有寿命，所有的无量你才能得到受用。

　极乐世界阿弥陀佛称无量寿，到底是真的无量，还是假的无量？这个问题许许多多人都会想到，也都会问到。

　因为经里面明白的告诉我们，将来阿弥陀佛入灭了，观音菩萨接着就成佛，观音菩萨成佛之后，寿命也是无量；佛灭度之后，大势至菩萨接着又成佛，这样看起来，阿弥陀佛的寿命还是有量。

　所以有人说这个无量是有量的无量，因为数目字太大，不是我们能计算得出的。这种说法莲池大师在这里给我们说明，这是『随机所见』，其实阿弥陀佛的寿命是真正『无量之无量』，不是数字。

　弥陀佛既然寿命是真正的无量，凡是生到西方极乐世界的人，寿命同佛，也就变成真正的无量。真正无量寿就是一般外教所讲的永生，永生实在讲只有在佛门里面才有，佛门以外要求永生那是不可能的事情。

　凡夫要在一生当中证得永生，只有念佛求生净土这个法门，除这个法门之外，修学其他的法门，理论上是能讲得通，事实上不容易做到，唯独这个法门理事圆融，个个都能成就。

阿弥陀经疏钞演义（第188集）1984/12

华严奥藏，法华秘髓，都在净土里面

　「《华严》末后以十大愿王导归极乐。今本经全显净宗，导引凡圣，同归极乐。故称本经为中本《华严》诚有据也」。这确实是有经典做根据的，不是随便说的。称本经是中本《华严》，是清朝乾隆年间彭际清居士说的。彭居士也不是普通人，通宗通教，显密圆融，聪明绝顶。考中了进士，一生没做官，一心学佛，在佛法里有大成就。他有一本著作《华严念佛三昧论》，是他作的。所以他是第一个说出这个话，《无量寿经》就是中本《华严》。

　「又据《要解》判小本曰：华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此矣。」这是蕅益大师说的，明朝的末年。蕅益大师是我们净土宗第九代的祖师。他写这本《要解》，就是给《弥陀经》的注解，简单扼要，九天写成的。在这个书里，后面他自己有个很短的跋文，把写的时间都记载下来。近代印光法师对这个《要解》，他的评语是这么说的，「即使古佛再来，替《阿弥陀经》写个注解，也不能超过其上」。印光大师这个赞叹，赞叹到极处，赞叹到顶点。

　前些年我在新加坡，演培法师，这是老朋友。有一天他问我，他说印光大师对《要解》的赞叹是不是太过分？我给他说，恰到好处，一点都不过分。真的不是假的。华严奥藏，法华秘髓，都在净土里头。一切诸佛的心要，菩萨万行的指南，司南就是指南，一本小本的《阿弥陀经》统统具足，这个大本的《无量寿经》那当然更是具足了。我们想学佛，这一部经够了，这一部经就圆满了。

　如果怕麻烦，简单一点，学《阿弥陀经》；想多学一点，多了解一点的时候，学《无量寿经》。一门深入，长时薰修，准能得念佛三昧，准能开悟。开悟往生，生实报庄严土；得三昧往生，生方便有余土，都不在同居土。同居土是什么？没开悟，没得三昧，在同居土，这我们一定要知道。

净土大经解演义（第70集）2010/6/27