



净土大经科注(第四回)精华节录
阿弥陀佛亲自教我
阿弥陀佛时时刻刻化身无量无边,去干什么?去接引十方世界念佛往生净土的人,佛的化身去接。极乐世界每个菩萨,就是每个人,到极乐世界都是菩萨,他们也化身无量无边,他化身干什么?化身到十方世界去拜佛去,去供佛、去闻法。你就知道,到极乐世界去学佛法,谁教你?诸佛如来教我。在极乐世界,阿弥陀佛亲自教我,在十方诸佛刹土,你都能够有能力去见佛,佛亲自教你。极乐世界学习一天,我们这个世界学无量劫都比不上,你就晓得极乐世界成就多殊胜!这能不去吗?去很容易,不麻烦,只要自己真信,记住,不能有丝毫怀疑;真正发愿,我这一生没有别的想法,就想见阿弥陀佛,就想跟阿弥陀佛学习,要有这种恳切的愿望;一心专念阿弥陀佛。要想回到这个世间来很容易,到极乐世界之后再回来。再回来是菩萨身分,再回来你是法性身,你跟诸佛一样,这些众生应以什么身得度,就现什么身,他想听什么佛法,你就给他讲什么法。佛现身没有一定的身,佛说法也无有定法,来现身,就像《观世音菩萨普门品》里面所说的三十二应,应以什么身得度现什么身,真自在。
往生极乐世界心量一定要大
大是赞叹、赞美,常遍为义。下面给我们说明什么是常、什么是遍。 「体无边涯」,中国古人讲的大而无外,就是这个意思。我们要发心,发什么心?真心。真心多大?没有边际。真心就是自性本体,佛经上常讲的「心包太虚,量周沙界」。心量小的人不能往生,往生极乐世界心量一定要大,度众生要度遍法界虚空界一切苦难众生。不是我这一个地区,不是我这一个国家、一个地球,不是的,全宇宙里头所有星球里的众生我统统要度他,要发这个大心。 「绝诸对待」,对待就是相对,相对这个念头要断掉,没有相对的,有对待就不平等,没有对待就平等了,这在日常生活当中要修。一定要晓得,能大师所说的「何期自性,能生万法」,自性没有对待,没有你跟我,是一体,整个宇宙跟我是一体。 「横该十方,竖通三世」,横是讲的空间,十方是一体,竖是讲时间,过去、现在、未来也是一体,十方三世是一体,没有分别。 「过去无始,未来无终,无有一法先之」,这就是自性,有没有在自性之先的?没有。 「唯此先于诸法」,只有自性是先于诸法,为什么?它能生诸法,诸法是它所生。过去无始,未来无终,这是大的意思。



