用这句佛号修觉正净-第295-296集

念佛成佛系列

愿生净土把四弘誓愿统统包括了

　「发愿」，这个愿不是别的愿，只有一个愿：愿生净土。通常大乘佛法讲发愿都举四弘誓愿，在净宗，「愿生净土」就把四弘誓愿统统包括了。

　四弘誓愿是十方三世一切诸佛如来的总愿，阿弥陀佛四十八愿是别愿，别愿不出这四大类，所以四弘誓愿统统包括了。

　我们这一念求生西方极乐世界，就是为度众生，因为不生西方极乐世界，我们没有能力度众生，第一条包括了。

　一心称念阿弥陀佛，把心里面烦恼统统变成阿弥陀佛，烦恼就断了。 「烦恼无尽誓愿断」，用什么方法断？一句阿弥陀佛。把你心里面一切妄想分别执着统统以一句阿弥陀佛取而代之，把它换过来，烦恼没有了，烦恼无尽誓愿断。

　这一句阿弥陀佛念到心开意解，《大势至圆通章》上讲「自得心开」，心一开，无量法门就成就。 「无量法门誓愿学」，这不学就成就了，都通了，为什么？见性了，所以无量法门统统通达，初住菩萨就通了。

　初住菩萨破一品无明、见一分真性，是天台六即佛里面的分证即佛，他是真佛，明心见性，见性成佛，在净土宗是理一心不乱，只要念佛念到理一心不乱，一切法门没有一个法门不通达的。一句阿弥陀佛，「法门无量誓愿学」就在这一句阿弥陀佛里头。

　往生西方极乐世界就是「佛道无上誓愿成」。所以，只发一个心求生西方极乐世界，四弘誓愿就圆满、就具足。

阿弥陀经疏钞演义（第195集）1984/12

用这句佛号修觉正净-第295集

　凡夫六根接触六尘境界起心动念，着相，贪着色相，起贪瞋痴慢这些念头；菩萨不起心不动念，不一样地方就在此地，我们要想超凡入圣，要在这里学。

　现在佛门普遍都在做慈善事业，是好事，但是那是世间法，不是佛法；佛法是修清净心，了生死出三界。如果做世间慈善事业，心地清净，外不着相、内不动心，行！那是行菩萨道。

　如果做这个事情，我们会起心动念，会起贪瞋痴慢，这个事情就做不得！做了怎么样？自己堕落轮回，所修的是有漏福报。这有漏福报，我都不加「人天」两个字，为什么？未必在人天里面享，这是很可怕的事情，我们应当警觉。

　不出三界、不能往生，说老实话，就不得了！这个问题太严重了。这一生遇到佛法决定要往生，决定要见佛，我们只有这个目标，只有这个方向，只有这个希求，其他的统统没有。

　所以我们做事，就是弘法利生，这个还不是普通的慈善事业，也要随缘，不能攀缘。稍有一点攀缘，我们心不清净，清净心失掉了，这个不得了！纵然弘法利生，也是世间有漏的善法，也是有漏福报。这一点一定要认识清楚。

　认识清楚就是「觉而不迷」，绝对不迷在这些事相上；一心一意念这句阿弥陀佛，二六时中不间断、不夹杂，这就是「正而不邪」；心里面佛号不间断，烦恼就没有了，就是「净而不染」。

　我们修什么？我们用这句阿弥陀佛、用这部《无量寿经》、《弥陀经》修觉正净，圆满就成佛，没有圆满这叫菩萨，真正发菩提心修菩萨道。

阿弥陀经疏钞演义（第195集）1984/12